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此时刚满九月，被其母亲张氏抱回娘家藏匿起来，因此幸免于难。

孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人，为人严谨，临事果断。

后唐明宗长兴年间，鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府。明宗李嗣源确认属实，于是下令处死孔末，命孔仁玉任曲阜县主薄，袭封文宣公。

孔子家族经历大难后，终于在孔仁玉这一代而中兴，孔氏后人因此尊称孔仁玉为中兴之祖。

因此，在过去的很长一段时间里，都流传着“内孔”、“外孔”的说法。

内孔指国家官方承认的衍圣公后裔，即孔仁玉的后代，外孔即指那些非“圣裔”的孔姓人。】

宋濂刚刚惹怒了皇帝，这时候便主动出来解释了一番，试图挽回尴尬的气氛。

【但是吧，姐妹们，这件事是假的！

没想到吧？

因为2008年我国出土了孔仁玉的墓志铭，其中所记载的孔仁玉的表字，袭爵年龄都与“孔末乱孔”史料的记载不符。铭文更没有记载与孔末相关的任何事情，孔光嗣乃正常死亡，孔仁玉九岁“为陵庙家主”。

而且关于“孔末乱孔”，五代乃至宋代文献都没有记载。】

“什么？！”宋濂呆滞了，这还能有假？那他刚刚在跟陛下解释什么？

不对，这不可能是假的啊？

【那么，被孔氏族人广泛认可的“孔末乱孔”这一听起来似乎非常可信、感染力超强的历史故事，又是从何而来呢？

就是元代立的衍圣公孔思晦瞎编的。

最早，就是孔思晦在自己《阙里宗枝图记》记载了孔仁玉幼时蒙难之说。

后来明末陈镐撰，以及当时的衍圣公孔胤植重纂的《阙里志铭志》，以及之后的《元史》、清初徐乾学所撰的《资治通鉴后编》都采用了这个说法，因此广为流传。

假的也成真的了。】

宋濂人傻了。

因为他就是编修《元史》的总裁官。

【那么现在我们来猜猜，孔思晦为啥编这么个故事？】

天幕上突然传来一声悦耳的轻笑，笑声里却带着一丝嘲讽。

【之前我们衍圣公传承的时候说过，蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，直接将留守的孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

后来蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉，蒙古人又复立孔元措为衍圣公。

但是孔之全父子怎么可能甘心呢？

于是孔之全之子孔治，率孔氏族人上书皇帝，弹劾当时的衍圣公不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的儿子孔之固侧室所生，且生母早已改嫁驱口李氏，孔浈曾随李氏姓李，不可为孔氏宗。

元成宗没办法，再次将孔之全的长子孔治立为了衍圣公。

孔治死后，他儿子孔思诚袭封衍圣公。但是老孔家又不答应了，他们上书表示，孔治的儿子孔思诚是庶出，不应该继承衍圣公。

元仁宗派人去调查，终于将孔思晦确立为孔子的嫡长子孙，而装病不去见朱元璋的孔克坚，就是这个孔思晦的儿子。

此后的元明清衍圣公家族都是孔思晦这一脉传承了下来。

但基因的问题，恰恰就是出在这个宣传“孔末乱孔”的孔思晦身上。

孔思晦自称是孔子的49代孙孔拂的长子孔元孝的嫡长孙。

但是！孔思晦的爸爸孔浣史书中几乎没有记载。

而根据衍圣公的传承，原本的金元两朝的衍圣公也是南孔出身，怎么基因就会变呢？

只有孔思晦的身世让人起疑，且他之后血缘都是偏的。

不负责任的合理推测，孔思晦并非孔子后代。】

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