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金人入主中原后，一开始是纯纯野蛮人做派。二话不说就放火烧孔庙，将殿堂与书籍全部烧毁，连孔子亲手栽种的、有一千两百多年树龄的三棵桧树也被烧毁。

但是吧，不管谁来了，想要在中原混下去，形成有效治理，就得收买文人士大夫，就得在文治方面有所表示。这个表态有两个方面，一个是开科举，一个就是尊孔。

于是金人就将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方看守孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。】

衍圣公家的烂事，朱元璋前几天召集孔克坚的时候，多少听李善长说过一点，所以他不关心。

但刚刚天幕提到的一句话他很感兴趣。

要治理国家，就要收买文人士大夫，就要开科举和尊孔。

他知道这么做在当下是正确的，可他心里却有担忧，这不还是宋朝“和士大夫共治天下”那一套么？

而根据天幕之前所言，这些士大夫一个个也没憋什么好屁，跟这群虫豸在一起，大明眼见的一代不如一代！

【这还没完，要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。

当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是金朝册封的孔元措，可是蒙古人南下进攻金朝时，他们走了靖康时的老路——孔元措跟随着金朝政权南下到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

蒙古人也照样拿了当初的金朝的剧本，直接将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，蒙古占领曲阜后，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。】

“哈哈哈哈……”本来还对衍圣公有敬畏的老百姓发出了哄笑声。

茶馆里的读书人听不下去，恼羞成怒的冷哼一声：“大字不识一个愚民，懂什么！”

一个牙尖嘴利的小商贩问道：“那这位秀才，你说哪一位才是真正的衍圣公呢？”

只见这生员便嘟囔了些什么“保住文脉道统”、“教化夷狄入华夏”之类让人听不懂的话。

茶馆里一时充满了欢乐的气息。

【一直到蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了。然后也不知蒙古人是不是觉得孔元措资历更老一些，反正他又被蒙古人立为了衍圣公，之前立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。

三派又变成了两派。

不知道衍圣公后来的那些为人诟病的举动，是不是就是从金人毁庙总结出的智慧：改朝换代的时候，与其跟着旧政权东逃西窜，被新政权误会造成祖庙被毁，事后即使获得重建也费时费力，还不如一开始就主动接触配合，双方皆大欢喜。

毕竟老祖宗只说了忠君，就没说要爱国嘛！君没有了，再换一个君效忠就是了嘛！】

“污蔑，纯纯的污蔑！”

【这可不是up我诋毁他们哦。

朱元璋统一江南后，派遣徐达和常遇春北伐，徐达攻克山东后，当时的衍圣公孔克坚自己不出面，而是派儿子和侄子出城迎接徐达，喜迎王师。

当时的元朝还占有北方的广大地区，孔克坚大概觉得元朝会卷土重来，所以一直敷衍朱元璋，后来我们八八不蒸馒头争口气，一统全国，孔克坚不得不去南京觐

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