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从宫中出来的消息是要排戏，那就要胸罗锦绣的文人们充分发挥了。

只是在月底的时候，发生了一件事。太史令上奏，彗星出于虚、危之间，光芒烜赫，长五尺，向东行，数日不灭。太史局中关于彗星的记载不少，尽管知道它出入有序，可仍旧将它当作不祥的预告。不过这严重性，则是有当朝的政局所决定的。

虽然赵嘉陵没将彗星和天变当回事，但面上没有显露出来分毫，依照惯例避居正殿，减少膳食，下诏令文武百官上书放言事之得失。

然而彗星并不会因为这些举措提前消失，随着它的逗留，朝野的氛围是肉眼可见的紧张凝滞起来。在来自底下的上书中，有小臣言天变是示警，如今做的一切还不够，还得如旧例那般疏决系囚，大赦天下。

滥系无辜则政道缺，久滞有罪则怨气生。①这疏决系囚，往往是针对狱中淹留的囚犯而发的，往往伴随着宽宥轻系，从而减少狱中的囚犯，达到调和阴阳的目的，是用来应对灾异的德政。

上书的人抓住了一个“常法”，翻来覆去讲一个“恕”字，但目的是什么就不好说了。如今在狱中淹留的不乏敢开山采矿的士族罪人。彗星的出现，恰好给朝臣一个为这帮人说情的机会。赵嘉陵将上书留中，并不打算那样做。

在没有灾难的事情发生时，彗星出现只用表态，用不着文武百官们慷慨陈词。但过了几日，又有一件麻烦事传到耳中——在朱雀大街的水泥路南段，忽然间出现了一个偌大的、深陷的“災”字！

巡夜的金吾卫说夜间并没有瞧见异状，仿佛这个字是凭空出现的！于是，恐慌的情绪瞬间在长安炸开了，对于水泥路段的抵触也快速地浮现。愚昧的人将这当作是神明的示警，莫名其妙地陷入了惶惑中。这个流言传得极快，甚至后头加上了“白衣人兼七十二骑从出现在街上，又倏然不见”“有妖人奇服现于万年县”之类的话来。

赵嘉陵一听此事都要气笑了，凭空出现，这如何可能？

【八成是有人坏心眼，趁着水泥没干的时候在地上写字。】明君系统说。

它能跟赵嘉陵解释彗星的来历和成因，但一些根深蒂固的东西，却没法从大众的心间摘除。

天子下诏开言路，文武百官的言事之心也变得激切起来，更有来自京中士人的上书直承天子案前。

“彗星现于天，灾字生乎地，非朝廷失心，何以让天怒如此酷烈？群臣阿谀，附上罔下，言谈尽是阿谀之词。百姓皆蹙额，而庙堂歌颂太平，岂能欺天？”

“彗妖生于天，此是天之示变。陛下恐惧修德，而天怒不曾消，窃以为非陛下不知自省，是宰臣之过也。秉国之大臣，德不足以居其位，量不足以展经纶之大，乱至于此，其人能安坐政事堂乎？“

“去岁以来，政则多变。百姓惶惶，闾里萧条。前日之功固然伟，然不能掩今日之过。彗星扫尾，此宰相之失。”

……

“看吧，都是冲着谢兰藻来的。”看了上疏的赵嘉陵叹了一口气，灾异是天公示警，非到逼不得已，天子也不会下罪己诏，一般都由宰臣来扛起责任。依照惯例，宰臣会第一时间上疏祈罢免，以塞灾咎。谢兰藻也不例外。赵嘉陵挑开了议论灾异的上疏，找到谢兰藻的奏疏，回复“不允”二字。

看似朝内朝外，人人归心，但等到彗星出现，那些曾因种种消弭的声音又出现了，化作种种谣言在街头巷尾流传，化作了一股无形的逼迫朝臣的力量，试图逼天子退上一步。一个“天”一个“神”，十分好用，在一定程度上彰显出，它并非皇帝的专利。那来自外头的声音，也能用“天”来压天子。

批准谢兰藻请辞来平息来自底下的滔滔洪流，是最简单的办法，可赵嘉陵不想迈出那一步。她既然跟谢兰藻说了要与她一道前

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