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正愣神着呢，手机响了，是金老师。

视频一接通，金老师就皱眉：“怎么了？情绪不好。”

“今天……写的人心里不怎么自在……没事，调整一下就好了。”

金老师就说，“是读者评论……影响心情了？”

桐桐摇头：“不是……是今天的情节……叫人很难过……”

“那要不出来吧！我从剧组回来，直接去录音棚，录制《弦歌》的主题曲和背景音乐，你过来吧，换换脑子……”

也行吧。

刘想也在车上，就说金老师：“桐桐这工作也挺不容易？”

“肩颈疼，最近我跟片场附近一个按摩的师傅学了几招，回头我给摁摁！身体劳损就算了，关键是心情起伏太大。”

理解！若是读者读哭了，那作者写的时候一定哭的更惨。读者读的高兴，那作者一定得调动起更亢奋的情绪来。

这是靠情绪创作的过程。

说着话，就到地方了。金老师只顾得上扫了手机一眼，看她确实是更新了，更新的内容还没来得及看。

今儿来录制的都是熟人，范阳、黎姿，魏燕带着两人过来了。

魏燕的意思是：“你的古琴弹的很好，我想把背景音乐这一块交给你，有曲子，你弹！”说着就问说，“古琴……有基础吧。”

“我妈是搞曲艺的。”

这个倒是不知道，难怪呢。

要工作了，男女主去录制主题曲去了，金老师去另一个录音棚，熟悉曲子去了。前后得有四十分钟，都累了。金老师朝外看，幺妹摇摇头，童童老师还没来。金老师干脆摸出手机，看桐桐今天新更新的一章。

这本书在网上连载，收的不全是好评，这里面有许多的争议。

比如，桐桐的书里，始皇帝不是一个暴君。

为什么这么说呢？因为出土的竹简记载的东西证明司马迁在《史记》中的记载可能不是事实。

比如，司马迁的笔下，记载了一件事，说是秦始皇南巡返回的时候，要过湘水之时，江面起了大风，卷起了巨浪，差点把始皇帝从岸上刮下去。始皇帝就问，这是谁在作祟，大臣就说是湘君。湘君是尧的女儿，是舜的妻子，就埋葬的附近，立起了湘山祠来祭祀。湘女是湘水的神女。

始皇帝认为他乃天下帝王，一个小小的神女就敢作祟惊扰于他，于是派了三千人囚犯，将湘君祠所在的湘山上的所有的树木都砍光。

《史记》上的原话是：使行徒三千人皆伐湘山，赭其山。

只读此记载，那始皇帝就是一暴君。

可事实呢？出土的竹简上刚好记载了这件事，跟《史记》记载完全相反。

竹简上的内容是一道诏书。是秦始皇巡游湘山的时候，发现这里的树木长的繁茂，景色宜人，于是就下诏说，禁止随意砍伐湘山的树木。

帝王有历史的局限性，但史书上的帝王，得拨开迷雾想想他到底是个什么样的人。

三千人，在那个青铜为刀斧的年代，怎么砍一山的树木？真要是那般，一把火烧了山就是了，何苦派人去砍伐呢？

因此，桐桐在这本书里，是想从故纸堆里，寻找那些不合理的地方，拨开遮掩的迷雾，探究一个帝王的一生。

今天，始皇帝的一生落幕了。

千秋伟业、功过是非……对于始皇帝而言，都过去了。

他握着手机，一字一句的读着。文字中渗透出的感情，叫他的心绪起伏不定。

看完了，他收起手机，头都没抬，手放在琴弦上。

桐桐已经来了，隔着玻璃朝里面看，他始终没抬头。

这是怎么了？

见他要弹奏

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