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则是《诗经》里的诗句，原文是‘穆穆文王，於缉熙敬止。’意思是为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈。与国人交止于信。

他娘的，这看起来完全是十三不靠。怎样将两个毫无关联的句子，连缀起来，还要连缀的合情合理，天衣无缝，真是考验人的想象力和创造力！郑青鸾在心里一遍一遍问候这位主考的祖宗十八代！然后强迫自己冷静下来，进入状态。

人一旦冷静下来，倒是很快的进入应考状态，心无旁骛起来。沉思良久，在纸上写下‘夫人不如鸟，则真可耻矣；耻之，耻之，莫若师文王。’

只有真正答题，才明白这种截搭题看似无理，其实真的很考验考生的真实水平。它不仅要将书经吃透，才能看明白两截分别的意思。最重要的是还得让人开动脑筋，巧妙将前言不搭后语的话连接起来，最起码要做到自圆其说。这根本是在考察应试者随机应变的能力！这也就是绝大多数考生畏之如虎的原因……

要知道这时候的绝大多数读书人，在学完四书五经及相关著述后，便把全部精力放到八股文上，整曰里诵高头讲章、背程文窗稿，不看三通四史，不知秦皇汉武，脑袋早如花岗岩一般僵硬，让他们去随机应变，还不如让老母猪上树来得现实。

而郑青鸾一旦破题，找到了官窍，就马上显现出她的优势来！她的脑袋不仅不僵化，相反还很灵活。她也不会拘泥固有的观点，因为后世的的结论似乎更精辟。所以她很容易便将本不相干的两句话扯到一起……这种联想能力本没有什么特异之处，但在一群拘泥不化的读书人中，就显得有些特别！

这次多亏了她身上看到了与众不同的创造力，不受束缚的思维能力。

而这种特质的天敌，就是死板教条的八股文，如果沉迷于应试文章，久而久之，消涨之间，便会与大多数书生一样，古板迂腐，百无一用。

此刻的郑青鸾清醒的意识到这个问题！

她自身也有许多缺点，还需要用繁重的课业，来磨练心性，才能将身上的浮躁和投机取巧的这些缺点除去；还需要将所学的课本扩展到诸子百家、经史子集，以历代大家的智慧与心得，来增强心智。

心性与心智的锤炼，才能使内心真正强大起来。而真正强大的心灵，是不会受到任何外物干扰的。到时候读再多的八股文，也不会再改变她的性格。

写完了破题之后，剩下的事情就很简单了，承题起讲、题中入手、起股、中股、后股，最后成篇大束。半个多个时辰后，一篇洋洋洒洒，花团锦簇的文章便落在稿纸之上。

等写完之后，检查一下截对是否整齐，对结构进行了微调。还要将一些华而不实的词语删去，使文章更加体制朴实、书理纯密。

最后再从头默读几遍，直到读起来音调和谐，朗朗上口，这才勉强满意。

郑青鸾长长的舒了口气，坐直了身子，张开双臂伸伸懒腰，心中暗道：‘虽然心里有东西，也有许多想法，但是写出来后还是感觉有些不能尽述其意，遣词造句还要多加练习才行啊！’

要让那些还在苦思破题的人知道了郑青鸾的想法，还不得糊她一脸血啊！要知道她根本没正经学过作时文，完全是拿着例文自个琢磨出来的！能写成这样已经不错了，不能太过的吹毛求疵。

科举之难，郑青鸾到现在才算真正的体会到了，要不是她是两世为人，在前世便经过十几年的应试教育，而后又用应试的办法去教导学生，那么这一世，她无论如何也应付不了科举的。

虽然前世那些经历并不值得夸耀，但在吸收知识、总结规律、摸清考点方面，她都有着专家级的经验。当郑青鸾一拿到时文例文，就体会到八股文不是唐诗宋词那种随意性很强的艺术作品，而是一种国家用来取士

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