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一盾和一甲，简单理解一下，就是“制造一面盾牌的钱”和“制作一副铠甲的钱”。换算成秦半两，一盾大约384钱，一甲大约1344钱。

而在秦时，1斗米大约值三钱。按照秦时的生产力来看，一盾足够自耕农伤筋动骨，一甲便足够自耕农破产。

而这仅仅是徭役恐怖的一个方面……一个失期就极有可能造成自耕农的破产，在服徭役的过程中更是有大概率丢命，就像姜央的第四个轮回里一样，自耕农“央”在第一次服徭役期间被判处斩趾，是兄长“燎”违背秦法、冒着死亡的危险打死了一头老虎卖了钱，才给赎回来的。

若是“央”没有一个肯为他打虎的兄长，一个失去了大脚趾的徭役，很容易在服役的过程中死掉。

而就算侥幸活了下来，央的日子也不好过。被斩趾就失去了劳作的大部分能力，凭借央自己，连耕种都做不到，还要依靠兄长燎。等燎被征做兵役离开家乡，央就连交税的粮食都拿不出来。

央第二次被征发徭役，就因为饥渴与劳累重病一场，死在了路上。

这就是严酷的秦法……

秦孝公时期，公孙鞅入秦，推动的秦法就实行了“驭民五术”，即愚民、弱民、疲民、辱民、贫民，简单来说，就是让秦人处在吃不饱又饿不死的状态，这样一来，秦人饿不死就不会造反，吃不饱就会努力耕战来吃饱，从而造就了一个虎狼之国。

可以说，若非当时的秦国积贫积弱，被魏国打的差点亡国，就连反对商鞅变法的甘龙、杜挚等人都不得不承认，秦国需要变法，商鞅变法能不能成还两说。

但是现在，姜央来到的地点是故楚国地界。在座之人在几年前大概率还是楚国封君的臣民。楚国虽然是第一个行使郡县制的国家，但国内封君的势力是最强大的。

封君想要强大，就要和国君抢民，为此，楚国的封君都在治下颁布了比国君更为低廉的税收和徭役，相互内卷之下，才能留住耕种的百姓。

在这样的条件下长大的楚民，怎么适应得了苦民的酷律？

不能写匿名信，抓到了要坐牢；

邻居家里进了贼，你没去就邻居，罚钱；

有贼人在路上伤了人，你没帮忙，离案发现场百步之内的人都罚二甲；

祭祀王室规定以外的神，罚二甲；

摘了邻居家的桑叶，罚徭役三十天；

邻居家的牲畜进入你家里作乱，你把作乱的牲畜打死了，罚二甲；

……

严酷繁杂的秦法使得黔首稍有不慎就会违背秦法，违背秦法的下场和倾家荡产没啥区别。有钱倾家荡产然后沦为衣食无落，没钱就去给朝廷服徭役、服兵役……

越是原本风气自由的国家，黔首越是适应不了秦法。

然后咋整？

揭竿而起吧。

所以，如果姜央猜的没错，这场谈话接下来就是讨论怎么造反了。

果不其然，三河说：“要我说，干脆反了吧！暴秦无道，自暴秦灭楚起，三年而已，乡梓黔首已有多少人家破人亡？又有多少人死在暴秦的徭役、戍役里？反了是死，不反也是死！”

身边的人已经被这句话激的纷纷应和，姜央的心思却被三河的那句“自暴秦灭楚起，三年而已”而吸引走。

秦国灭楚一共经历了两次大战，第一次李信统帅二十万兵马大败而归，逼得始皇帝去和王翦撒娇，才让老将军重新挂帅，以六十万秦军荡平秦国。

那是秦王政二十四年的事。

三年……那么现在应该是秦王政二十六年或者二十七年的事。

而这段时间内，姜央恰好知道秦国发生了两件大事——

秦王政于二十六年登基，称为皇帝，

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