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耶稣会本来以利玛窦开创的学术传教行事，强调文化适应，融入大魏，从上层路线入手。他们的资金来源主要还是依赖于从澳门输出的丝绸贸易，因此耶稣会相对于多明我会在西方的独立性更高，也更易赖大魏。

多明我会对于耶稣教修改教义并且独占大魏的传教劝早有所不满，他们以菲律宾马尼拉为跳板，早就私下一直通过“后门”在闽地沿海地区偷偷潜入传教，尤其是在日本更是发扬光大，直接导致了现在席卷整个日本的天草起义，更是试图通过起义军推翻整个日本幕府，目前透过和日本打的不可开交。

因此利类思从闽地潜入后，通过在闽地潜伏的其他传教士的帮忙，一路向西，没有来过北方，而是去了蜀地传教，对于京师的情况并不了解。

只是当他看到楼下大排长龙的场面还是忍不住露出一丝嫉妒。

那可是天花药！

但凡能搞到它的配方，那么不管是在欧巴罗的任何一个国家都能成为贵族和皇室趋之若鹜的座上客，如果拿去传教，那更是无往不利的神器，简直就是天主赐予他最忠诚的牧羊人不二之选。

但是这样的宝物，却落到了一个完全没有皈依天主的势力手里，简直就是天主对于牧羊人传教不利的惩罚！

汤若望看穿了利类思的意图，淡淡道：“别想了，那个东西的配方，你弄不到的，就算你能弄到，也送不出京师！”

对于无相散的推广和使用，宋时

是非常小心的，因为她知道，在大洋的彼岸可是有一群大缺大德拿天花作为武器的人，如果被他们得到了对付天花的方法，她可不敢想会死上多少人。

当然，保持高价值出口商品的商业机密也是原因之一！

为了防止无相散被倒卖或者被人偷去研究，宋时规定每一次的使用，都必须当着三个人的面进行，而接种的人也不是如同之前大琉球那样的吸入，而是在胳膊上划开一个小口，埋入无相散，静候一分钟让粉末被人体吸收才能离开。

有了这个伤口标记，也可以区分出谁有没有接种过。

为了防止无相散流出，哪怕是京师所剩不多的勋贵和宗室也是集中到皇宫之中，批量进行接种，无一例外。

虽然以现在的技术水平，一般也很难从无相散粉末状的样子推测出它的制作方式，但是小心驶得万年船，作为出口贸易的拳头产品，被别人偷运出去换钱也是一大笔的损失。

不过意外之喜就是，京师的人只为黄册上登记的人口进行无相散的接种，而那些隐户和被大户人家买断却没有进行登记的下人却是没有资格进行接种的。

因此，很多的引发了很多的隐户跳了出来，重新进行登记，当然也查出了不少的世家隐匿人口的铁证。

愿意示好提前登记的都被轻轻放过，至于人口排查查出来的，那就只能罚款并遣散奴仆，重新登记了。

那可是天花，一旦没有接种，谁知道会传染给谁！

“哼！天主教在大魏几十年的经营就因为你的叛逃而支离破碎了，天主在上，你要负主要责任！”利类思愤愤不平的看着汤若望。

“如果不是你的行为，我们现在就不会一直处于监视状态了！我们在大魏的传教进度也不会变得如此艰难！还有利玛窦，你们完全扭曲了耶稣会的教义，居然还容许那些加入天主教的人祭拜祖先和孔子……简直就是异端！”

虽然利玛窦在打开大魏传教这个窗口上功不可没，但是他为了融入大魏而修改了耶稣教的教义也是不争的事实……

对于一个狂教徒来说，任何的妥协对于教义都是一种玷污。

汤若望露出一个无奈的笑容，利类思来大魏的时间还太短，根本不知道利玛窦为了打开大魏的市场融入士人阶级做了多少

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