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起身活动发僵的腿脚，在脑中构思接下来那题。下午未正，又用了碗热水泡饼。

夜上子时，贡院里咳嗽声比前夜要多些。待十一日钟响结束时，云崇青已听到擤鼻涕的声。憋了快三天，茅房外人挤挤挨挨，茅房里扑哧扑哧声不绝，臭气熏天。

纵是云崇青这般前生在山里蹲惯土坑的人，也被熏得反胃。等了近半个时辰，好不容易轮到，排完通身舒爽地回了号舍。不敢耽搁，搭铺休憩。

第二场考五言八韵。过往梅兰竹菊都咏过，今年题，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

这是唐·韩愈呈予好友的写春诗，天街即唐都城街道，小雨珍比油酥。遥看草色隐约，近却寥落。两句诗，前句春雨细密显朦胧，后句由远及近，似有破灭。

那这题到底是重在早春，还是旨在拨开朦胧呢？

云崇青一时间有些拿不定。结合近期发生的事，谣言三人成虎，引士子乱，进而静坐逼政，他渐趋向于后者，拨开朦胧见天月。

会这么想，也是与大雍建国以来的科举之风相关。拘泥于经典，但又常引时事入纸上，具体化经义。

一旦形成确定，云崇青便由此切入深思。朦胧虽美，但毕竟是虚。近看虽无，这是真实。

犹记得建和十七年乡试放榜后，他随老师南下，达徽州府，清晨登高台观山。仙雾袅袅，令人神往。师徒看山不远便结伴去寻仙迹，路在脚下，用腿丈量了，方知所谓“不远”有多少脚程？

他们走到天近黑才抵近苍山，待站到山下仰望上空，哪还有腾腾仙雾？不死心，一夜之后再看，仍然清晰。进山寻觅，兜兜转转到山顶，一无所获，粲然笑之。

一则《望山寻踪》跃然纸上。辞藻不华丽，简单叙事，将虚化成实，然后叹仙人已归去，留春在苍山。吾自对翠许，从此目如炬。一眼破惘虚，赠清明予俗。

考完五言八韵，天骤凉。周遭咳嗽连连，云崇青也开水不脱。十五日子时，三试开始，策论只两字“思农”，引政比策论多了两字“士子问学”。

一见这题，不由吞咽，此不就是武源门外士子静坐为何故吗？还真被他与老师压中了。不急不喜，循循来矣。

思农？前生学成归故里，从底层做起。有两年，他几乎是日日行走乡间，他对农民的体悟尤深。

农者，百业矣。春耕秋收在田间，酷暑寒冬忙家计。与马无夜草不肥一个道理，单靠三亩地富不了一家。思农，望民富。此题在考学生政想。一方父母官，管一方风土。

皇帝择贤，为的是国富民强。国富在民，民丰在人在政在天时地利。天地难违，就只能修人、政了。

破了题，定了思路。云崇青不犹豫，铺床休息。最后一场了，他仅仅眯了不到一个时辰便起身洗漱、煮食。

用了近三个时辰答了策论，隔壁号舍传来呕吐声，很快一股酸腐飘来。他面不改色，起来煮水泡饼，活动手脚。时间充裕，吃了饭，盘坐号板冥想两刻，然后在稿纸上写引政。

《论语》中曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

读书为懂世，辨清浊。想养弘毅护清明，以仁世为己任，任重道远，需不畏死生。

何为清明？

何为仁世？

引云记恩逆子事件来说清浊，讲偏听偏信假仁假义，害人害己。从而引问如何辨世？首先学文立己身之正，再观世之百态，悟人情。懂人情之后，问心。心疑惑，就问先贤问师问旁观人。

接下来的一天，呕吐的人愈发多，贡院里酸腐气味冲人。云崇青也不敢再休息了，一气将引政在稿纸上答完，然后细细誊抄。有考生实憋不住，叫了去茅厕。

号军

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