68、第 68 章（1 / 3）

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“古语所说的‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之’是真的。”

洛北听得出来，王翰这句话化用了孔子《春秋》的句子，面上却只微微一笑：“哦？这话是怎么说的？”

王翰找了块稍平整些的岩石，坐在山上望着下头的草原：“所谓‘礼仪’，不过是为人处世的规范。今天我在鸣沙县衙，已有突厥牧民拿着自家种的粮食，来县衙答谢你的恩情。他们的子孙会和汉人一样，种地、读书、知礼，如此几代，他们和我们汉人有什么不同？”

他望了一眼洛北，见洛北没有答话的意思，便自顾自地说了下去：“可做成这样的事情很不容易。要有太宗文皇帝那样的胸怀，还有如你我这样脚踏实地的人。一步一步，筚路蓝缕，方能功成。我猜想，昔年太宗皇帝削平天下，设立羁縻州统治这些胡人时，想的应当也和我今日差不多吧？”

王翰说着说着，语调低沉下来，似乎正在沉思：“可是时至今日，各族叛乱，边塞依旧动荡频频，不得安宁，这又是为什么？”

洛北笑了：“你是想问我，为什么他们不仅能降而复叛，还能裹挟当地民众一起迁往草原？还是为什么边塞战事不宁？”

王翰睁大了眼睛望着洛北：“这两个问题有什么不同吗？”

“第一个问题，我曾经也想过。”洛北干脆也坐到他旁边，金雕从他们头上掠过，去追逐草海里一只载沉载浮的兔子：“在鸣沙，你看到了从草原投奔来的牧民。在草原上，我也见过来草原逃难的农民。我曾经问过他们，草原苦寒，为什么你们不肯回去呢？”

“他们回答我说：‘中原难过，不如草原自在好过。’”

王翰的脸刹那间红了，他明白，这就是孔子说的“苛政猛于虎”。

洛北笑了笑：“我在草原上放过牧，知道牧民们过的是什么样子的日子。照看土地的农民，尚有农忙和农闲的分别。照看牲口，那是一日都没有休息的。要是遇到天灾，农民们有些积攒的种粮可以拿出来吃，还可以等待朝廷的救济。但牧民们分散各方，连哭声也不会被人听见。”

王翰深深地望着他，一时竟说不出话来。

洛北顿了顿，面上依旧是一派春风化雨的笑容：“可这样的辛苦换来的是什么？是种地的农民，十五亩地就可以养活一个人，但放牧的牧民，要一千亩地才能养活一个人。更不要说，许多生活必需的东西，譬如盐巴，草原上是从来不产的。”

王翰还是第一次听到有人说这样的话，他沉默片刻，忍不住站起了身：“洛北，你的意思是.......这些人本质是为了吃饭才和我们打仗？那这战争岂不是永无休止，没有尽头吗？”

洛北忍不住笑了：“王翰兄，要获取物资，不止战争这么一个途径。除了打仗，还有贸易嘛。”

王翰出身豪富之家，经他这么一点，立马反应过来：“不错，不错。草原上不产稻米、盐巴、茶叶、丝绸等物，中原地区也极少有人成群成群地养牛羊……可是，当年太宗皇帝设立羁縻州之后，这些牧民便可自由地出入城市，买卖货物。但他们还是造反了。”

“若说突厥暴动复国是忘不掉昔日荣光，吐蕃连连犯边，是要吞并同宗同源的吐谷浑。可就连契丹这样的部族，都起兵造反，要知道，他们可曾经是突厥人的奴隶，是大唐拯救他们于水火之中。我认为这不是一个‘吃饭’就可以概括的事情。”

见王翰难得把才思用在世俗经济上，洛北也乐得和他多说几句：“所以这一切远没有我们说得这样简单。要长久地统治他们，同化他们，是有条件的。一个是军事，一个是符合实情，还有一个，就是要把人当人看。”

王翰本来理顺的思路被他这么一说，差点是越来越糊涂：“洛公子，还要我求你不成吗？

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