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子。

他加元服，帝父大赦天下；为便宜太子读书，太宗亲设崇文馆。给钱给人给东西，桩桩件件，无一不证明着他是如何受到父辈看重。

这样的太子, 理应是最优秀的太子。怨只怨，白壁微瑕。

余寻光望向自己的左腿，他咬着笔头，一点点的将自己沉浸入那种情绪仔细体会。

如果这份缺陷属于他，哪怕他的内心能够接受这个弱点，他也是不愿意听到别人提起的。

如果他已经做得很好, 却还是得不到应有的夸奖。周围所有人都干巴巴地督促着他，期望他变得更好。在这种干涸的情绪环境下，他也会深受打击，从此怀疑自己的。

如果他想要什么，明明已经提出意见，却不被重视，他自然也会在绝望之下做出傻事的。

人之常情。余寻光现在站在李承乾的角度，觉得他所做的一切都是人之常情。

他做的“傻事”是真的傻。他不够邪恶、过于弱小，他想不出更激烈的方式。

这是一个在“儒学”环境下长大的孩子。

孔子教他“仁”，孟子教他“义”。父亲和大臣教他“为君”，母亲教他“慈孝”。

“啊。”余寻光呆呆的张开了嘴，他想起来了李承乾送他的技能。

「熟读《四书》」

李承乾可以说，是被规训着长大的。

他会不会生出讨好型人格呢？

肯定会吧。他一直做得很好，大家便一直夸他，后来他长大了，腿瘸了，母亲去世了，周围的师长开始以“打压”的方法试图加速他的成长。

这样做当然是错的。

余寻光收起第三方视角，他现在开始重点思考：李承乾读书时会是怎样的心情。

书里会有答案吗？

同一本书，不同时候去读，肯定会不一样。

为了参透这个问题，余寻光在下班之后，在片场空余，又将读过的几册书捡了起来。

子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”

子曰：“以德服人，仁者无敌。”

仁者，“忍”也。

对李承乾来说，旁人的指摘他要忍，无故的污蔑他要忍，失去母亲的忧伤也要忍，不被理解的寂寞和孤独更要忍。

如果忍不了，便是做不得“仁”。

可发泄自己的情感有错吗？

已所不欲，勿施于人。大臣们严格要求他，他们有要求好自己吗？

真正的仁者，天下焉有哉。

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

李承乾想了一圈的子曰，又觉得确实是自己没做好，不应该去怪罪别人。

宽于待人，严于律己。李承乾在这条路上艰难前行。

余寻光就此发现，对太子严格的人，除了大臣外，还有他自己。

他忍不住叹息。

傻瓜，这样钻牛角尖，只会更加想不通呀。

余寻光伏在桌上，再度挥舞铅笔，写写画画。

一个独一无二的李承乾跃然纸上，也在他的内心中完成速写。

专业的演员能够通过自己的表演，将他解读的人物传达出去。

于是《贞观长安》导演组便发现余寻光一天比一天跟角色契合。

直到一周后，余寻光在戏外拿起《道德经》，他们已然发现余寻光已经将李承乾吃进了肚子里。

余寻光换书，是他正在治疗自己因为分析角色而落下的小毛病。

问题不大。

第一个发现这个细节的人是总导演邬震启。由于没有时常见到，他对他的变化感受得特别明显。他注意到，余寻光前一个星期在看《四书》，看得郁郁沉沉；

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