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侯慧眼，确实如此。”林清源眼看瞒不过去，也只得点了点头。

“怎么？它们没争斗起来吗？”张良有些好奇。

“它们自然争斗了，不过后来在争斗中，走向了融合，后世称之为，‘外儒内法’，亦或者，‘儒皮法骨’。”林清源简单总结了一下。

“外儒内法，儒皮法骨，说的倒也不错，倘若它们真的融合，还真是儒家在外比较合适，总归讲道德礼仪的，要比严刑峻法更容易接受些。”

面对自家学派思想被人取代了主政地位，张良不仅不生气，还给出了十分中肯的评价，这让林清源着实不解。

“留侯，你怎么……”，他想问为什么，可又觉得有点冒犯，这才话到一半就止住了。

“我怎么这么大度是不是？”但张良却不避讳，直接把后半句接了下去。

“小友，你看这渭水，自西向东，日夜不停，无边无际，可它无法倒流，这就是自然规律，道之所在。”

“人间的纷乱起伏，亦是如此。”说着，他指向了凉亭不远处的河流，借此教导他。

“既然无论发生什么，都是道的一环，那我又何必忧心忡忡，担忧不止呢？”

“倒不如把握住当下，不是吗？”他挑了挑眉。

“那留侯，你知道为何将来我们道家思想会让步于儒法两家吗？”这是林清源好奇却不解的点。

“因为我们的思想，不完全属于政治层面，更多的是超脱人间，契合天地运转的至理，是出世之道。”

“而儒法两家，却是入世之道。”

“眼下大汉治国用我们的思想，那是因为连年征战，百姓和国家都虚弱不堪，无力，也不能再起争执，需要顺应自然，休养生息。”

“可等恢复了元气，甚至更进一步，过的更好了，人们就会产生各种欲望，埋下动乱的种子。”

“这种动乱，不是一朝一夕可以平定的，更不是三言两语可以解决的，必须上升到国家层面进行引导和整治。”

“那么儒家和法家也就有了用武之地，可以大放异彩了。”张良为他细细讲述三家思想的不同之处。

“儒家主张德治，而法家推崇法治，但无论是哪个，都不适用于全部，所以他们才会走向融合。”

“能讲道理，听进去的，便用儒家的德治感化，穷凶极恶，罪无可恕的，便用法家的法治处置。”

“两者合二为一，取其精华而自用，方能尽善尽美。”林清源若有所思道。

“不错，正是如此。”他能自己推到这一步，张良实在很欣慰。

“但有一点还不完全，”他抬起右手食指晃了晃。

“请留侯赐教。”林清源恭敬的行了一礼。

“尽善尽美，”张良重复了一遍他的话。

“尽善尽美怎么了？”林清源不解。

“尽善尽美只是一种追求，而不可能做到，”张良摇了摇头。

“就像各个学派的思想一样，在不同时期会发挥不同的作用。”

“但不可否认的是，它们都不是完美的，是需要在前人的基础上进行不断完善的。”

“如若一直墨守成规，固步自封，那么其结果，必会被天下和自然所弃。”

“你觉得呢？”他说完了自己的观点后，又去问他的想法。

“所以，这也是道的一环，对不对？”林清源思考了一会儿后，用最简单的言语对此进行了总结。

“没错。”张良闻言，欣慰的点了点头。

两人相视一笑，一切尽在不言中。

其实道理很简单，夫唯不争，故天下莫能与之争。

一时的得失根本不被道家看在眼里，或者说，从根源来看，道

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