60-70（1 / 32）

《剑骨》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

第61章

照国立国第三年,曦帝人皇钟离湛不忍尾人受辱，斩断兽尾，革其奴身,解放曦族族内尾人六万。自此尾人不为氏族奴，另封五山四十七峰允尾人饲兽,可以兽易物,行商立足。

帝令执使以曦族为例，命照国境内再无奴籍，氏族无可乱令他人生死，功罪与否效国法为准,死罪者杀，行功者赏。

照国立国第五年,国法修九次，添一百七十三案例,法度普照之地,氏族无敢生事，百姓居地而种，虽有贫富之差,却无贵贱之别。

云绡上一次借用九星连月来到钟离湛的身体里时间很短暂,她只在后来的历史上看过世人是如何评价钟离湛的，却是第一次在钟离湛还为曦帝的当下,看见已有的照国史书上,一行行一录录写下关于钟离湛的丰功伟绩。

上一次，云绡用钟离湛的身份下令，斩断尾人族的尾巴或许有受后来她看见的历史影响，但她知道即便她没有这个依据，仍然会做出类似的选择。

她一直以为,是她的决定害得钟离湛被尾人族憎恨，才有了后来那些描述他惨无人道的控诉。

可原来不是这样的。

云绡翻着眼前的书籍，她的指尖触碰着上面古老的文字，墨迹很新，但没有一笔描错，云绡读起来并不费力。

这史书上对钟离湛的赞歌远比微不足道的抱怨多上成百上千倍。

尾人族感激他的杀伐果决，若非他在曦族氏族那里起了个头，后来的尾人也狠不下心去断尾。更何况曦帝并非没有给他们退路，那五山四十七峰是照国境内山明水秀的好地方，适合养伤，也适合隐世独居，豢养兽宠。

钟离湛不擅经商，只给他们指了一条路，那些尾人便用自己的天赋使唤兽群在山坳处开荒耕地，又驯以马群、牛群、羊群等与他族交易，换取粮钱与对等的尊严。

断尾，是云绡未顾及首尾的命令，却也开辟了钟离湛执行后来决定的一条路。

尾人没有憎恨他，尾人十分感激他，所以尾人族在山中驯出来的第一批马赠予了照国，除此之外他们还单独赠予了钟离湛果苗。

那是他们在山中无意间发现的果树，精细养着，收了种子，培育成苗。

人只有在吃饱的时候才会去种果，这是一个好的象征。

那批果苗种出来的果子于成熟季节放在了钟离湛的桌案上，表皮并不光滑，青涩的颜色看上去像是杏子又或李子，光是看着就很酸。

但钟离湛还是在吃下果子后给尾人族那边回了信，他不会骗人，说不出甜字，但又因本性温柔，提了句“生津止渴”。

钟离湛的眼里五族并无区分，自他坐上了曦帝的位置起，要的便是五族平等，人人平等，要天下大公。

尾人单纯，他的一句“生津止渴”，他们就能给这果子起名叫“生津果”。大面积种植后发现世上爱吃酸的人还是很少，于是族内消化，后来还酿了果酒，那果酒也送给了钟离湛几坛子。

钟离湛在收到那几坛酒时，包裹内还附了一封信。

信上寥寥几笔，知他近来繁忙不敢打搅，又提族中青年走失，他们与当地官府联系，数月未见回音。他们不敢让钟离湛亲自调查，只希望他能提一句。

管辖尾人地界的皆为旖族，当初解放旖族氏族内的尾人时，两族之间便有些仇怨。

这些琐事后来钟离湛都交给何舜去办，何舜自执行斩尾之后，面对那些胡搅蛮缠的氏族也不再优柔寡断。

人过硬便生仇，何舜走后，尾人受难。

钟离湛还是亲自去了一趟旖族境内，让他焦头烂额之事，其实也与旖族有关。

几番调查，结果便是云绡看见的那样。

满山坳的尸体，走失的尾人青年便在其

本章未完，请点击下一页继续阅读！