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行驰就意识到这东西不是单纯的死物, 而且它对白玉京或者说白玉京体内的某种特质是有反应的。

后续的想法还没有跟上，就见那脸忽然从水底探了出来，它的脖子特别长，简直就像是马门溪龙，直接就从水里拔了上来，水花冲起老高，溅了顾行驰一脸，那东西就在满池的水花间往前冲，一下闪到了顾行驰的面前！

顾行驰吓了一跳，手中军刀下意识往前去推，想把这些东西从脸前打开。但白玉京速度比他更快，直接伸手掐住了那东西的脖颈，但这东西非常滑，直接一个错身从他手掌间绕开，和抹了油似的在他手腕上缠绕一圈，方向一变转瞬就扎进水中，很快消失不见了。

顾行驰顶着一脑袋水蹲在水池前，表情还有些僵硬。刚才那一幕的冲击实在渗人，他根本不知道那东西是什么物种，居然能有那么长的脖子。而且他敢确定对方的全身还没有从水下出来，如果这东西完全平铺在地面上，估计至少得有20米长。

“吓到了？”白玉京伸手抹掉他脸上的水珠。

顾行驰一把抓住他的手，按在掌心里揉了揉，不知道是在抹掉他手腕上的水还是在借机安慰自己：“那是个什么东西？尸体在怎样的异变情况下才能长出这么长的脖子？？”

白玉京闻言弯了弯眼睛，竟是笑了：“没有这么长的脖子，那也不是脖子，那是一条蛇。”

“蛇？？”

顾行驰根本不相信，什么蛇会长出一张人脸来？？

等一下。他突然想到，在苯教早期文化中，确实有很多人脸蛇身、人脸马身之类的形象呈现，这是早期苯教信众对于神明形象的一种描绘，难不成这种描绘居然还是写实版本？真的有长着人脸的蛇？

不，肯定不是这样。顾行驰暗自摇头，立刻否认了自己的这些奇幻猜测。动物无论往哪种方向进化，肯定是为了适应当地的生存环境。看那条蛇的大小，至少也得存活了几十年，如果它一直生长在这个不见天日的地方，长出一张人脸来有什么用？在这里又没有必要按照人类的视觉审美来要求它。

这么想着，顾行驰开始仔细回忆刚刚看到的整个过程，重心尤其放在那张惨白的脸庞上。那张脸的狰狞程度实在吓人，吓人，且反人类。

他边想边自己龇牙咧嘴做了几个表情，但不论怎样扭曲，以他现在活人的样子，肯定是无法将肌肉拉扯到那样大的弧度，死人更加不可能，皮肤肌肉都失去活性，真要做那么夸张的表情，脸都要被撕烂了。

除非……

顾行驰一顿，扭头看向一直望着他的白玉京，试探询问：“那是不是一张脸皮贴在了蛇头上？”

白玉京点了下头，赞赏的揉了下他的脑袋：“我也是这样猜测的。”

顾行驰眉心却一下拧紧。

这种行为无外乎是残忍的，也是猎奇的，最起码在现在的宗教文化当中，不会有什么仪轨是让人将脸皮贴在某种动物身上。这种趋向于神明降世的呈现，非常原始且残忍。在有文明礼仪的今天，甚至是佛儒文化畅行的上千年前就几乎已经不可能再出现。

顾行驰忍不住问：“这样做的意义是什么？为了让信众们相信确实有这样的神明存在？那这跟邓秋鸣、徐本昌他们做的有什么区别？”

白玉京闻言轻轻摇了下头：“你不能拿现在的道德标准去要求非常早期的文化。”

雍仲苯教时间最早可以追溯到公元前5世纪，原始苯教的出现时间只会更早。那时候人的认知远远达不到现在的水平，甚至是一场雨、一道雷都可能会被他们认为是天罚。

在这种时候，想要集聚人力，发挥人的作用，确实需要一种信仰或神明的存在，给予他们一个希冀的方向，帮助他们度过艰难时刻，让他们能够坚强的走下去，相信

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