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由人工堆成的“石头堆”，一开始只是道路和境界的标志，后来逐步演变成祭祀和祈祷的象征。

原来何十五不是逃跑了，顾行驰心说还错怪他了，又有点不明白：“送葬不是到坟地吗，去那干什么？”

男人解释：“这个村子没有公共墓地，人死了都是埋到敖包后面去，算是一种习俗吧。”

顾行驰哦了声，又问：“出什么事了？”

男人叹了口气：“我徐叔人缘可能不太好，村上没几个给他送葬的，来得都是以前的同事。我又不是本地人，不熟悉这里的丧葬流程，今天送葬才发现和村子里的祭祀时间撞上了，徐叔的棺椁一时半会不能入土，要先等祭祀结束。”

这确实是有点不道德了，但鬼神这种事有时候还真是个通行证，神权压在人权至上，自古以来比比皆是。

不过因为徐本昌选择在这个村子养老，所以顾行驰对这里的东西都有些在意，想了想，他问道：“我能去敖包那里看看吗？”

“可以啊。”男人给他指了个大概方向。

“不过……”他稍微一顿，神情有点复杂，“我感觉这里的祭祀有点奇怪，你过去要小心一点，不要犯到村子里的忌讳。”

顾行驰闻言就问：“什么忌讳？”

男人犹豫了一下，还是说道：“村子里每年的祭祀都要选一个人当他们的素勒，类似于代表他们迎接神降的使者，今年的素勒有点特殊。”

“今年的这个素勒，好像不是人。”

第46章 祭祀 所有人在敖包面前跪了下来

不是人, 那是动物吗？

顾行驰闻言倒是没有很惊讶。宗教活动中出现动物并不少见，比如印度教的牛，佛教的白象, 美索不达米亚的蛇。这些动物往往都会被认为是美好品质的象征、抵御邪灵的保护者，在宗教中有很高的地位, 神圣不可侵犯。

男人却摇了下头：“也不是动物，怎么说呢……反正你去看看就明白了。”

他说得神神秘秘，倒是勾起了顾行驰的好奇心, 等白玉京处理好内院墓室，两人便一同前往敖包。

村子里只有一条南北向的大路, 敖包在西边, 要走土路，路两边有一些造型奇特的石雕，似乎是石灯，但是石笼里没有蜡, 可能只起到一个造型的作用。

特尼格尔这个村子的地形比较特殊，西边靠近锡林郭勒盟的地带是丘陵地貌, 能感觉到西边地势比东边要高，整条土路呈现不太明显的向上坡度。

顾行驰两人走了将近二十分钟, 就看到前面出现了分岔路口，来往的行人也开始在这里分流。顾行驰之前在网上看到过, 这附近好像有个叫雪凇潭的景点，大部分游客来村子都是为了去这个潭拍照，据说拍狗都出片。

“等一会看完了咱也下去打卡呗。”天气冷, 顾行驰懒得伸手，就挨过去和白玉京蹭了下肩，声音闷在围巾里, 瓮声瓮气的，好像哼声撒娇的小狗。

白玉京不怕冷，伸手捂住顾行驰发红的鼻尖，又捏了下，说好。

经过分岔路口，两人继续向上，周边的行人一下就少了很多，偶尔经过两个，看打扮也都是村里人，目光落在顾行驰两人身上，似乎是纳闷他们怎么还在往上走。

大概又步行十分钟后，两人到达一处坡度很缓的平台，往前就是雪林，没有路了，但也没看到敖包。

顾行驰四处张望了一下，心说难道走错路了？但也没见其他小路啊。正疑惑着，就看到有人从林子里面出来了，一老一少，瞧见顾行驰两人也是一愣。

年轻人先走过来，有点赶人的意思，摆着手：“雪凇潭在下面，你们走错路了。”

顾行驰就道：“我们不是游客，我们是来参加徐老葬礼的。”

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