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妇人为表感谢，多送了他们几个小食，还包起两个，麻烦他们如果能见到松就交给他，若是没见到，就自己吃了。

原本他们和妇人一样，觉得就算能找到关于那个青年的什么消息，也应该是找到源信之后的事。

然而他们进入落日山后不久，就在一处半人高的石块前，见到了那人。

从外表的特征来看，他毫无疑问就是妇人找寻的松。

石块的上面刻了此处村落的名字，看起来是村口处，不过要想真正见着村民们的住处，应该还要再往里走许久。

松直挺挺地站在石块旁，低垂着头闭着眼，仿佛跟旁边的造物一样是个石头。

不过，对于包括村人和妇人在内的一般人来说，他现在可能还不如个石头。

毕竟石头至少还能被人看见，这也解答了他为什么没有再回到那家小店。

钟离盯着青年看了一会儿，转过头向身边的五条悟征询意见。

“悟……”

在对上钟离的目光时，五条悟就明白了对方的意思，思索着说道：“在梦境中出现这种事倒是不奇怪，不过把一切都推给梦有点狡猾了。啊，不如我们来做个推理吧，比如松遇害之后，因为某种原因导致他的鬼魂作祟的流言传播开来，在人们对其的恐惧之中，诞生了眼前这个力量微弱的咒灵。”

至于为什么维持了人类时的形态，则还需要进一步探究。

即便是在提瓦特，像胡桃这样能够往来生死边界的人还是很少的，大部分往生者也绝无走回头路的可能，更别说是在这个没有神明的奇境中。

所以当钟离对松产生了“鬼魂”的认知时，他第一时间寻求了本地人的解释。

五条悟的推测听起来还算合理，如果说这还是咒灵，不是鬼魂，事情就回到了奇境应有的框架中。

略微思考了片刻，钟离拿出了妇人给他的两个小食，带着包装用的植物叶片放在了松面前的地上。

随后他又找了些树枝、树叶、石头之类的东西。

五条悟虽然不明白这是在做什么，但是因为是钟离的举动，他便站到了一边，饶有兴致地观察着对方。

“在横滨时，我阅读了一些关于此处的书籍，其中提到过旧时的‘供奉’之法，是针对所谓‘地缚灵’的，或许那是咒灵曾经的形态。”钟离一边摆弄着那些东西，一边说：“若松的咒灵是因为村民的恐惧而生，与生者的他相识却又未曾听闻流言的女士的供品，可能可以将他从被束缚的状态中解放。”

据说接受供奉后，“地缚灵”就会离开，把坏运气也一起带走。

这跟咒灵会招致麻烦的属性很相似，就是咒灵要是因此离开，大概率跟感受到了人类的诚心没有关系，只是单纯由于束缚消失了。

“‘地缚灵’传说是因为咒灵吗？真是大胆的猜测。”五条悟说。

在现世的咒灵，哪怕是等级最低的“蝇头”，也是能够自由活动的，所以身为最强咒术师的他，也没有见过完全被定在一处的咒灵。

大部分总是出没于同一个的地点的咒灵，都是因为自己愿意。

看来千年前的情况有太多的未知，他们只能摸索着前进。

等钟离把那套书里看来的“供奉”，加上与奇境相似的稻妻的类似仪式全部做完后，他将小食拿起，使松触碰到了它们。

几秒钟过去，那双紧闭的眼睛总算缓缓睁开，将目光落在了面前还拿着小食的青年身上。

红色的眼睛。对这个时代的普通人来说，的确容易被当作灾祸的象征。五条悟想。

不知道是“供奉”的哪一环生效了，总之有着松的长相的咒灵真的可以移动了，证据就是他现在已经在绕着钟离打转。

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