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按照太宰治的说法，经过的房间是所谓人生的走马灯的话，他似乎找到了自己和对方不同，能够违反常理回返的原因之一。

以岩王帝君的“死”为终点的旅程，正是钟离“生”的起点。

是因为这间古堡对“死亡”的判定并不准确，所以可以通过钻漏洞的形式避开必然的结局吗？恐怕没有那么简单。

虽然就算被因在了最后的房间，他也有能力见到红死病，但是顺应规则而进行活动显然会降低不必要的影响。

正在钟离对此有所猜测的时候，那个有着胡桃外形的影子，突然从与他的影子的交谈中停下，看向了真正的他所在的方向。

随后，她向着下一个房间，不是红与黑的所在地，而是白的方向指了指，似乎是在催促他向前。

于是钟离的疑问毫不费力地得到了解答。

使他能够无障碍地回返的另一个原因，正是胡桃的存在。

他在进入太宰治所在的最后一个房间前，见到的最后一群影子当中有胡桃，走出来的第一群影子中也有胡桃。

而作为往生堂堂主，她是守护生与死的界线之人。

也就是说，即便是在走马灯的状态中，那个投射胡桃而生的影子依旧能够敏锐地察觉到舞台前的“死”之帷幕，帮助屏风那一面的他以进入“边界”的状态走进最后的房间。

已死的人类无法从边界回返，但并非真正死亡的岩王帝君显然不在此列。

同样顺利地通过了剩下的几个房间，钟离总算回到了最初的蓝。

如同太宰治所说的一样，那里才是红死病等待幸存者的地方。

这是钟离第一次真正与对方见面，红死病的外形和洛夫克拉夫特的描述基本一致，红色的长袍与兜帽将他包裹起来，脸上戴着一副假面，看不清真容，也或许没有真容。

仙人是否也会不愿面对死亡本身？

这是他们之前留在璃月办公大楼里，对内进行“探索”时，胡桃突发奇想向魈和甘雨提出过的问题，也引起了一阵讨论。

当时魈的看法是，如果选择与死亡战斗，必然有着肩负的职责。

甘雨则认为仙人与人类在这方面的差异没有想象中那么大。

而现在摩拉克斯，或者说钟离的选择，似乎和他们都不太相同。

他走上前，将红死病的假面摘下，那本来是虚无的地方临时生成了新的形态，成为了他的舞池搭档的外形。

拥有太宰治的脸，但比钟离都要高上许多的红死病，用双手撑开红袍的两侧，按着面前的幸存者的后脑勺和背部使他靠近自己，然后将他包裹在了红色，也是能够融化生命的恐怖疾病当中。

鲜血从双唇中溢出，“凡人”钟离却露出了一抹微笑。

他拿出了之前江户川乱步经由太宰治交到自己手上的，爱伦·坡对自己过往小说的再创作，它们本来应该是被用于在与红死病对抗的时候，一时处于下风的情况下暂时困住对方的手段。

可是钟离知道另外的使用形式，所以他拜托爱伦·坡加入了一些关于璃月传说的内容。

那加入的短短的几句话，就是璃月诞生至今的历史概括。

钟离认为奥赛尔的力量是爱伦·坡的异能力失控且变得如此强大的根源，反之亦会是击破笼罩了整个横滨的幻境的关键。

有了那一部分，红死病所感受到的时间流速以及在这里的身份位置会与奥赛尔完全相同，无法作为更强的幻境表现，轻易吸收这个小幻境。

因此，由爱伦·坡的异能与奥赛尔的能力融合产生的这个幻境，其中的绝对死亡或者说是终结的象征，不得不暂时与被他捕获的猎物，一同穿过这细碎又无法挣脱的新幻境。

在这其中，

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