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八经的进士出身，足见其分量。

与县试、府试不同的时，院试要连着考三天两夜，中途除了病倒了叫抬出来的外，谁都不能离开考场。想想，在一个腿都伸不直的考棚里，连着考三天两夜，又是七月中旬正热的时候，那是怎样一种折磨。

从考试内容上看，毫无疑问，院试也要更难些，头一天是四书五经、经义，这两科考试时间直接缩短了一半，题量却是没少多少，因而拼的不只是记性，还有速度。因着考卷都是第二天发下一场试卷之前才收，好些答不完题的考生都会点着蜡烛继续写。

当然，点烛鏖战也会出现种种状况，第二天没精神头昏脑涨都是轻的，更狠的因着天黑，一不注意把蜡烛倒在了考卷上，火呼一下就能窜老高。考场的官差也都有了经验，每隔一段距离就会放几口大缸，眼见哪里起火就打上几桶水，一股脑往考棚里泼。不用想，考生立马就会成为落汤鸡，考卷自然也保不住了，来年再战吧。

院试第二天考的是公文和判例，一样一道题，为什么说秀才都能写诉状，就是因为他们之前都是钻研过这两样的。

公文主要是衙门里常用的那几种文书，主题则涵盖内容很丰富，对考生的基本功要求很高。判例则主要是给一个案子，由考生进行点评，包括违反了何种律法，应当如何处置，对为官者有什么启示等等。

卫文康家中这两样藏书都有些过时，也就是上了私塾才恶补这些知识。好在公文虽难，但只要肯用心，基本功扎实，不犯什么大错就成，毕竟只是用来干活的，哪个有能耐的大人会一天自个儿写公文。

判例一科则不是很受朝中官吏待见，觉着读书人该研究的是圣人之说、治世之学，为何要在邢狱一事上浪费时间，这不是大理寺把自己的事情往外推吗？

因而大家对此科的成绩也不是很重视，只要不违背律法的情况下言之有理即可。有些会偷懒的干脆就直接把这东西当成为圣上歌功颂德的工具，一口一个圣上英明，制定如此律法如何有利于天下百姓。

院试第三天考的是策论。为什么策论放在第三天，当然是无论哪一层级的考试，策论都是重中之重，其在院试的考试难度自然也就不必赘言。反正策论没有最好，考生必须要不断追求更好。

卫文康前些日子还听了传言说日后院试要加诗赋和算学，算学还好，卫文康自觉自己有几分擅长，诗赋却是没有正经学过，少不得头疼。至于到底什么时候加，在考试中占多大分量，如今都还没有定，这次考试倒是不用发愁。

还有个说法是以后院试的时间也要改，一年一考变成三年两考。面上的说法是年年组织太劳心劳力，实际上是秀才以上能得的好处太多了，已经得了的人自然不希望太多的人来分这杯羹，毕竟人数多到朝廷难以承受的时候，定会缩减每个人能分得的利益，前朝已经充分证明了这一点。

至于这些传言的真实性，那是不用怀疑的，因为卫文康都是听王夫子介绍的那位好友透露的。

说来也巧，那位好友正是卫文康府试时碰到的巡考官，对卫文康算得上有恩，好生一番答谢后，双方对彼此的印象都不错。因着府试已结束，又是王夫子牵的线，两厢往来已无大碍，那位巡考官便隐隐成为了卫文康的第二位夫子，对卫文康帮助良多。

总之，后续变数太多，这回院试对卫文康算得上一个不错的机会。

至于别的，有银子就不用太发愁。柳天骄照例托人帮忙订了客栈，只是这回运气没有上回好，没捡到府试那样的便宜，听帮忙的人说差点儿的客栈都要六七百文，他好不容易才找了家稍微像样些的。路上的开销也比府试多一些，不过跟住宿费一对比，那就是毛毛雨了。

村里人一反常态，对于卫文康这回的院试蛮关注的，见了两人

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