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，使君同意明日开城门，将医馆病患送至城北道观隔离救治。”

“道，道观？”族长闻言脸色大变，“使不得，使不得，这马氏世代尊儒，这道教妖孽之地，怎能送马公去？”

知道马融染疫，不少未染病的门生还在府中为马融祈福呢，这要是送马融去道观治病，不是在打他们马氏族学的脸，打孔圣人的脸吗？

第59章

张寿从来不觉得自己是思想跳脱之人,尽管很多人，都这么评价过他。

“用主公的话来说，这叫创新。”张寿后来面对荀彧的质问, 面不改色如是道。

贾诩看热闹不嫌事大：“开创新朝代是吗。”

武朝建立后，张寿没有得到任何封赏, 有人问他：“你不会因此心生埋怨吗？”

张寿诧异道：“怎么会？这本就是应该的呀。”

他解释：“融帝早就知道我的理想, 即使有封赏，我也会推辞，何必浪费时间做戏？”

他后来回到蜀中故地定居，写下了长达五百万字的回忆录, 融帝亲自为这位人如其名的长寿老人做序。

他在回忆录中直言不讳道, 他的人生中, 之所以有诸多所谓“离经叛道”的决定，是因为他自出身以来就相对优渥的生存环境。

饥饿的人不会接受丢弃粮食的行为,他的家庭让他可以为年少时做出的任何决定负责，他没有将这天翻了过去，是因为在物质和律法之上，还有一层“道义”将他“束缚”住了。

他的家族世代为官,到了祖父那辈已经有些没落了，他的父亲虽然没闯出什么名头，不过性格开朗大方,为人乐善好施，乡中每每有人家中困难,都会接济。

因为父亲好黄老, 渐渐乡里乡亲都开始尊父亲为此中首, 父亲也乐意和这些淳朴的乡民分享黄老之道的玄妙。

因此张寿三兄弟，因为出生时间不同, 对于“道”的看法，就有了鲜明的划分。

他的长兄在父亲扬名乡间时，已经娶亲生子了，郡中名门少有以此为荣的，他混迹其中自然也对此道不屑一顾。

他的幼弟小小年纪，就已经熟读《道德经》，还时常被父亲带着，在乡亲面前表演背诵。

他夹在中间，也常会和父亲去施粥布经，但要让他相信自己的父亲和老子有什么关系，那是不可能的。

父亲因为崇尚黄老，而名望盛起，传出了本乡之后，很快就遇到上了对手。

民间打着各种鬼神名号的教派数不胜数，道教有典籍背书，势头最盛，好巧不巧，邻乡就有个姓李的老人，自称老子的后人。

见父亲为此在家中愁眉苦脸，于是他提议：“不如父亲与那“老子”后人当众辩论一番，争个高下。”

父亲状似犹豫道：“可是那李公已年过古稀，这样是不是有些欺负人”

张寿道：“父亲若是真的在意这个，当初乡老邀请父亲讲经，就应该拒绝才是。”

这一下激发了张寿父亲的中年斗志，立刻就要拉着张寿，带上几十名乡亲一起去辩论。

张寿答应了父亲。

然后当晚，就连夜收拾包袱，毫不犹豫地离家出走了——留信一封，美其名曰，继祖辈遗志，云游四海。

当然他的祖辈并不是因为云游，而是被贬到蜀地的，这又是家族内心照不宣的秘密了。

第一次出门的张寿，做足了准备，带够了盘缠，带上了家族信物，雇了护卫，计算了时间、花费、人力，什么都算好了，却唯独没算到天命。

皇帝驾崩，他在洛阳耽误了远超预计的时间，导致西行的计划一直推迟到了临冬。

然后就遇上了羌胡大举南下，将他直接困在了扶风郡。

但此时刚刚年过

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