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成拙反害可敦……”

众人的谈话没把王澈吵醒，他是被奶茶和烤土豆的香气弄醒的，一睁眼就看到众人聚在他床前不远，一人一个草墩墩在那边围着个炉子，跟个招魂的萨满仪式似的。

他揉了揉眼睛，打了个很大的哈欠，仅凭借醒来时听见的蒋攸后半句话就判断出众人的话题，直接说道：“洛阳最穷的寒门子弟写个桃色本子去卖，都知道取个化名，诸位准备实名在雪域做官迈？”

这话真提醒了众人，然后气氛一下子就热烈起来，仿佛之前的凝重全是表面功夫，象征性地表达了一下对魏帝这个旧主的不舍之情，众人马上忙着商议取个什么名字合适自己。

王澈不意外，世族的教养就是这样的，儒学所说君君臣臣父父子子，雷霆雨露俱是天恩，说说罢了，都是糊弄皇帝老头的东西。甚至儒学的精髓就是糊弄皇帝，这也是他认为《女诫》是儒学大成之作的缘故，这书拿给皇帝看都不出错，许多君子还觉严苛，不是再三品读，哪能品出里头的“糊弄学”之精髓？教蠢人教条，教聪明人糊弄，这就是儒学。

所谓世家风骨，也是表面一套，真到了绝境，赠妻献女，谋子孙后路，什么花招都会有。当然，一个宗族有几个聪明人就够了，这种精髓套路绝不可以普及到所有族人的层面，相反还要严格规训，把死教条压进蠢人的脑子里，蠢人只需要体现风骨。人和人的心智有时候比人和狗的差距还要大，如同庞氏末途，在山贼窝里寻死的那些女眷，死的便死，活下来的是聪明者就够了。

一个聪明人是祸害，一群聪明人是坑害，只看主君厉不厉害。王澈又打了一个大大的哈欠，往后倒头便睡。

四月初七，天晴雪，姜命等候了一整日，终于在傍晚等到了俯冲而下的林一鸟，哦，她现在自称是凤鸟了。

凤鸟来往部落这些时日，众人也都习惯了，住在外围白羊帐的骑兵家庭最多觉得部落里养了只大怪鸟，能亲眼看到林一变形的还没多少，不过该知道的已经全部知道。

在土豆之前，或许如叶利诃克托这些人会心有疑虑，但现在家家户户分得一些土豆种子种在帐子里，亲眼见过土豆丰产之景，谁敢说一句精怪，把谁种进地里去！

几千年除了撒点牧草草籽没往地里求过东西的雪域人，经历过土豆大丰收之后，不知从基因里觉醒了啥玩意儿，每天放牧都在盘算这块地化雪后能不能种上东西，谁说鸟丑鸟坏？这鸟可太好了，这明明就是魏人书里总写的那什么、祥瑞！

姜命还把他编的那一套圣德之鸟传说架骨填肉，往各种描写神鸟的古籍里加设定，为此还重新默写编撰古籍，把什么鲲鹏朱雀金乌毕方鸟全都往后稍了稍。然后又博采众神鸟之长，简称偷设定，昧下鲲鹏的鱼鸟双形态，毕方不食人间五谷，金乌只在神树上栖息之类的习性食性，直接把凤鸟按在古之神鸟第一的位置上，坚定凤为群鸟之王的立场不动摇。

林一亲眼见证了伪史的创作过程，不仅不批判，反而爽得直拍翅膀，对对对对！就这么写！多给鸟大王来一些！

姜命最后的设定是这样的：凤于王兮，群鸟从之。凤性孤傲，非竹实不食，非梧桐不栖，非甘泉不饮。弱水濯华羽，碧海下九重。凤有圣德祥光，见之天下安宁。

林一拼命点头认可了这一版的设定，然后姜命就开始造假，准备一批空白竹简，一刀一刀刻上古文字，火烧水煮刮青打磨做旧，然后土埋一段时间再拿出来上油保养，看着就是一批批货真价实的古籍藏书了。

除此之外，姜命还建议在林一掌控的辽东郡先行植入一些这样的概念，以同框拉踩等世族常用手段，让凤对标黄帝的龙图腾，将龙凤并称，以此迅速提高凤的地位和知名度。还可以编写一些龙凤相争，龙凤和睦等小故事作为宣传，龙是魏人所熟

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