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书、这书从前没有人这样解读过，是吗？”

王澈摇头，“为何你觉得我是第一个？不过是世人学孔子，不会学韩非子，应对君王的道理岂有公之于众的。分明是儒学经典，只因是女子所书，看懂的人也不会出来研读写注，不似孔学之中诸多后人将其反复解读，牵强附会再造圣言。这书却只被断其表义，君臣之理乃是伴君如伴虎，故相处起来极端苛刻，不想最后竟被用来规训女子。”

乌苏听得额头冒汗，等王澈说完，他长出了一口气，再也不觉得一个男人学女诫难堪了，很认真地翻读起来。

诶？不过为什么是我来学为臣的道理？

第26章

雪域的夏秋季是一年之中最好的气候，水草丰沛，可以算得上游牧民族的繁衍季。十万规模的大部落能够内部繁衍，但中小型部落除了汪古部那种常年游商的，几乎只能依靠夏秋时大部落组织的集会来进行年轻男女之间的交流。

在更久远的雪域历史上，大单于严禁部族之间私下串联，为自己寻找一门婚事成了年轻人的困境，慢慢才有了“收继婚”，还有灵堂相亲。牧民之间通常居住得比较分散，亲戚一年到头也不会见面，除非是葬礼这样的大事才会聚集起人。然后年轻人们就会在葬礼上打扮得很漂亮，来寻求一个年纪合适的伴侣。

魏人斥责雪域人“行如禽兽”“不敬死者”等，却也真的很少去究其根本。

总之这趟夏秋集会属于苏赫部和克烈部两个大部落联合举办，人数规模比较大。克烈部拔都可汗在部族繁衍这事上没有任何含糊，不像许多小部落那样算小账：只带来青壮男子，若能带走一些女性回部落最好，就是再不济也能留个种嘛！

克烈部带来的人口就比较均衡，首先均为年纪在十六岁以上四十岁以下的正在育龄的男女，其次让找到婚约对象的人不要再参与集会，给其他人机会，抵制多吃多占行为。

雪域人的主食通常为各种奶制品和少部分肉食，牛羊吃草才能产更多的奶，所以水草丰沛的夏秋是一年之中难得不必为食物发愁的季节。从河岸到河谷再到上游的大平原，到处都撒满年轻男女欢快的歌声。

为了避免苏赫部的误会，克烈部在苏赫部的大河谷附近河岸边两侧扎营，彼此相距几十里路，拔都可汗本人坐镇金顶大帐，平时一应杂务由二王子苏阿奇来负责。

金顶大帐内悬挂明珠点缀，拔都可汗的大座比苏赫阿那简朴的木制座椅华贵得多，椅背以黄金铺盖，上刻栩栩如生的嘶吼狼头，整块白玉为底座，冬铺白虎皮保暖，夏日偏凉。

此时便有一位娇如魏朝名贵牡丹的妇人侧卧白玉上，她秀发如云，半靠着拔都可汗的膝头撒落层层叠叠的墨丝，后者满脸阴鸷皱纹，和妇人在一处显得老迈的更丑陋，美丽的更靡艳。

巴特铁木尔压根没有遮掩，进帐子似乎本是要汇报什么事情，一进来就盯着妇人玲珑妩媚的身段。

拔都可汗眉头竖纹拧起，压着火气说：“待我死了再由得你！苏赫部落那里怎么样了？”

巴特铁木尔风尘仆仆的，嗓子也干哑，又狠狠盯了妇人一眼，如同要在她身上看下一块皮肉，“没什么大事，那个魏朝公主在办什么比武，升了个百骑，我看就是想插手苏赫部的兵权。苏赫阿那也是老了，就这么由得一个女人耀武扬威，我看今年不如不南下，劫了苏赫部，也能过个好冬。”

拔都可汗只是皱纹长得比较阴鸷，其实表情变化很少，老眼瞥长子，“仇恨把你的智慧蒙蔽了！今年南下组织共十七个小部落，是去劫魏人的，魏人如同地里长出的牧草，割就割去一茬，莫以为会盟时那几万人都是你锅里听话的羊羔子肉，真叫他们去打苏赫阿那，你看还会有几个部落响应？”

这道理巴特铁木尔懂，魏人如

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