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上的书并不一样，它们崭新，还裹着一层塑封未拆，书的名字虽然不同，但作者却都是一个名叫一十九川的人。

黎渐川心中隐有猜测，一手按开了笔记本电脑的开机键，一手指纹识别划开了手里的手机，凝神翻看起这两样电子产品内隐藏的信息。

第426章 副驾驶你别坐。

在拥有手机、电脑的现代, 人类在互联网上暴露的信息远比现实中多得多。

黎渐川只花费了不到十分钟，便从这两样电子产品里提取了自己想要的线索。

他所在的躯体名叫季川，二十八岁, 是名三流作家, 专攻悬疑恐怖领域, 笔名一十九川，写作至今八年, 也算是小有名气。

因稿费收入足以养活自己，大学毕业后，季川便选择了成为全职作家，大部分时候宅家码字，小部分时候外出采风，寻找灵感。

去年年底，上本书完结, 休息过春节, 季川便开始着手准备新书。

新书的题材暂定为民俗恐怖类。为取材, 季川便从帝都来到了冀北一座临山的小县城, 丰饶县。

丰饶县因有欢喜沟这个神乡，一直以来便流传着许多真真假假的民间故事, 是天然的素材地。更何况，欢喜沟十年一次的大祭还将在今年清明举行, 季川对此也是慕名已久, 这次恰好可以过去看看。

三月初季川便来到了丰饶县, 在老城区短租下了这一室一厅, 白天满县城逛荡, 晚上整理灵感。

眼看四月将至，欢喜沟大祭即将开始, 季川便提前订好了行程，找了个拼车的，从丰饶出发，进山到欢喜沟。

只是不知道什么毛病，季川能打听到的所有去往欢喜沟的车辆，不论是拼车、包车，还是公共交通，全都只有晚上的，没有白天的，就好像欢喜沟里昼夜颠倒，只有晚上出现，白天找不见一样。

作为一名外出取材的作家，季川当然不会放过这点明显可以发挥想象力的古怪事件。但他找许多当地人问过，也在网上搜索过，全都一无所获，竟没什么人讨论这件事。

他尝试发帖子去问，相关内容无一例外地都在发出的瞬间被删除。显然，欢喜沟的很多事是不被允许公开讨论的。

季川的好奇心被狠狠地勾了起来。

他已经迫不及待要前往这个已然举世闻名，却依旧神秘古怪的古村落。

而今天，便正是他出发前往欢喜沟的日子。

在整合原身的信息的同时，黎渐川还简单上网了解了一下目前这个副本世界的情况。

就如Red所说，这里与二十年前的现实世界类似，但又并不完全相同。

世界线的分叉口要从明朝末年算起，当年取代了大明的并非是黎渐川所知的大清，而是一个他完全没有听说过的架空朝代，大羿。

两百年前，大羿朝文宗时期，多子菩萨与福禄天君两位神明降世，神迹频出。

之后大羿走向衰亡，在不到二十年间，便迎来了新时代新国家。这个新国家被称为夏国，就是如今季川所在的时代。

夏国封闭，民众与其他国家的交流几近于无，网络上以及现实中所知晓的也大多都是国内的事情，对国外情况可以说是一无所知，也无处可知。

在夏国，神权高于一切，福禄观与多子神教两大教派虽极少插手俗务，可却无人能否认它们在整个夏国的影响力。可以说，夏国举国上下，都信仰这福禄天君与多子菩萨这两位神明，少有人会是例外。

至于晚餐上手记所提到的轮回之主，黎渐川也在一些常被封禁的小论坛搜到了一些陈年旧料，不多，仅有只言片语，但却已经能让黎渐川对这位轮回之主有一个大概的了解了。

与两位正神不同，这位轮回之主是夏

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