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对民间疾苦深有体会。】

【宋仁宗景祐四年（1037年），十六岁的王安石随父入京，因为写的一手好文章，结识了好友曾巩，曾巩向当时的文坛领袖欧阳修推荐此人，王安石得到了欧阳修的赞赏。】

【庆历二年（1042年），王安石考中进士，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，兴修水利、扩办学校，勤政爱民，治绩斐然。得到文彦博、范仲淹、欧阳修等人的赏识与举荐。】

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“据说王安石原本被考官列名第一，但因为应试赋文中有“孺子其朋”一句，惹得宋仁宗不悦，把他的名次与第四名杨寘互换，最终与状元失之交臂。”

“真正有才能得人，能得到新旧两党大佬的一致欣赏！”

……

【在此期间，他也亲眼见证了庆历新政的推行与失败，见证了革新派被贬谪各地的下场。多年在地方为官的经验，也让他深刻意识到改革的必要性，因为北宋的百姓已经忍耐到了极限！】

【在地方治理的过程中，王安石形成了自己独特的政治理念，他主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。”“贫民被灾，不可不恤也。”】

【通俗的说也就是也就是：向有能力的富户征取粮食来救济受灾的贫民，保障弱势群体的生存。】

【王安石和范仲淹还有些特殊的关系，他们均出自晏殊门下，虽然两人并非直接的师徒关系，但都在晏殊的提携下步入仕途的。】

【皇祐二年（1050年）秋天，范仲淹在杭州接待了当时在鄞县担任知县的王安石。这是两人生平唯一的一次会面，但却见证了北宋两代改革派之间的传承。】

【尽管两人在政治理念上存在差异，范仲淹主张传统的儒家思想，强调文官的重要性；王安石则主张变法革新，强化中央政府的权力。但他们的友情依然深厚，王安石在给范仲淹的祭文中写道“呜呼我公，一世之师。”将范仲淹当做指导自己前路的导师，而他也立志继承范仲淹未竟的事业！】

【宋仁宗末年，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了自己的变法主张。】

【王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，但并没有被宋仁宗采纳。】

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“介甫先生不要着急，你等待已久的伯乐已经上线了。”

“……”

【此后，朝廷多次征召王安石入京为官，他都找各种理由推辞不就，士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，无不仰慕王安石的才华与高尚的品格，他逐渐成为了北宋新一代的文坛领袖，士大夫们的精神象征！】

【神宗赵顼很早的时候就通过《上仁宗皇帝言事书》，对法家思想和王安石的理财治国理念颇为赞赏，他继位后，立刻召王安石入京，任命其为翰林学士。】

【王安石提出：治国之道，首先要确定革新方法，勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗与王安石一拍即合，就此定下了改革变法的决心。】

【熙宁二年（1069年），王安石被任命为参知政事，主持变法，次年，正式拜相，大力推行改革！】

【他陆续制定一系列旨在富国强兵的新法，包括均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。这些新法在政治、经济、军事等方面进行了全面改革，对北宋王朝产生了深远的影响。】

韩琦摇摇头，不赞同道：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”

王安石：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”

不畏

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