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从此契丹的可汗成为历史。】

第400章 辽金夏元

五代十国时期的君臣都在忙着记录有关契丹的信息，毕竟他们自己的探子可查不到如此详细的内部辛秘！

刘知远：“如此看来，契丹虽是异族，却与匈奴、突厥不同，他们更像是鲜卑族，建立北魏的拓跋鲜卑！”

郭荣：“过刚易折，纯粹的游牧民族不可怕，可怕的是学会汉家制度的游牧民族。”

赵匡胤：“看来是朕小看了辽国，不知他们能学到何种程度？”

【耶律阿保机无疑是一位雄才大略的统治者，他收留了河北因战乱流离失所的百姓，建立城池安置他们，还任用韩延徽、韩知古等汉人为佐命功臣。】

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“为了躲避中原战乱，河北地区很多百姓逃亡草原，他们能遇到心向汉学的耶律阿保机真的很幸运。”

“汉人进入草原，带来了先进农业、手工业、生产技术和工具，对契丹社会的发展起到了一定的促进作用，而这也是阿保机得以迅速战胜对手的重要因素之一。”

“耶律阿保机也很重视对汉人的安置，这一点被契丹（辽）历任皇帝所继承，对后来汉人出仕契丹创造了条件。”

【在汉臣的建议下，耶律阿保机置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。在后来的上京城修建了孔子庙、佛寺、道观，制定律法，规范官爵等级。使得契丹一跃从奴隶制进入封建社会！】

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“耶律阿保机是有意识的，自觉地，将他的统治方式改造为兼顾游牧民族和汉人的方式，让辽国成为兼治蕃汉的政权。”

“阿保机想要模仿汉人兴建上京，但当时局势不定，力量不足，阿保机没有直接大兴土木，而是将他治下的汉人迁到这里，任由他们自行修建自己的城池，过农耕生活。”

“数年后，上京已经颇具汉城的风范了。”

【耶律阿保机规划的皇都是一座兼具草原文化与农耕文化特色的城市。】

【全城分南北两部分，北面为皇城，除了宫殿、衙署、寺庙外，还有给契丹贵族安扎帐篷预留的空地。】

【南城是汉人、渤海人和回鹘人居住之地，除少量官署和寺庙外，主要是民居和作坊。】

【耶律阿保机并没有强迫被收留和俘虏的汉人、渤海人改变自己的生活方式，而是建立了一个汉制与草原行国体制并存的政治体制，为日后“蕃汉分治”的南北面官制的确立奠定了基础。】

李世民对此很是赞赏：“虽是异族统治者，却能开放的包容其他民族，确实是个难得的雄主！”

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“原本中原王朝对游牧民族的制度优势荡然无存！”

“所以后世将辽、金、宋当做并立的三个正统王朝，也不奇怪。”

“相比之下，辽国更像是开放包容的大唐的继承者！”

“直到如今，俄罗斯等国对华夏的称呼依旧是契丹。”

“呃……在一些国家的史书中，宋朝被称为南蛮之国，占据北方中原的契丹才是中华正统！”

赵匡胤彻底破防了！

他虽不敢与汉唐相比，但他从未将契丹放在眼里，他的目标就是收复燕云十六州，将契丹赶到草原以北，恢复汉唐时期的疆域，没想到，后人居然将契丹视为正统！

他的大宋难道还不如南朝宋吗！

若是单以武德来论，还真比不上……

【连年的对外征伐，使契丹的统治范围不断扩大，控制的人口急剧增加，契丹人的部落数目陆续增多，部落这种原始的组织结构已经无法再适应如今的契丹。】

【为了统治新征服的游牧民族

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