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继续攻打南诏。】

【百姓听说南诏有瘴气、瘟疫，还不等与敌人战斗，死的人就多达十之八九，都不想服兵役。杨国忠便命手下强行抓人，一时间，河南河北怨声载道，哭声振野！】

【杜甫见此惨状，写下《兵车行》讽刺唐玄宗穷兵黩武，横征暴敛，给百姓带来的痛苦！】

——

扶苏：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”

诗人重墨铺染，如风至潮来，突兀展现出了一幅震人心弦的送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，开往前线。

征夫的父母和妻儿慌乱的在队伍中呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了……

白居易感慨：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”

被征召的征夫都是一个家庭的主要劳动力，他们走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天之祸！

蒙恬：“道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。”

上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。

借着征夫与老人的答话，诗人倾诉了人民对战争的痛恨：造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源正是这个国家的主人——唐玄宗的穷兵黩武！

武帝：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。”

诗人以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”为例，大胆地把矛头直接指向了最高统治者。

年轻的李隆基仿佛被利剑刺中，一口老血梗在喉头，却也不得不说：这首诗写的真好！

刘恒：“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。”

华山以东的千万村落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人从眼前的见闻，联想到了全国的景象。

李世民：“长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？”

大量的壮丁才被征发，“千村万落生荆杞”，地方官吏却又在催逼租税。

抓兵、逼租，正是统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难！

役夫们敢怒而不敢言……

上一个敢怒不敢言的是隋末的百姓，再上一个是汉末、秦末……

李治气道：“这就是盛世，简直堪比王朝末年！”

武则天：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草……”

如今才知道生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。

这是百姓发自肺腑的血泪控诉！

重男轻女，本是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，人们一反常态，心灵上也受到严重的摧残！

这句诗与白居易的“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”所反映的情况是有所不同的。

一个是不敢生男孩，一个是想要用女儿攀附权贵。

表象虽不同，内核却如出一辙。

都是在控诉这黑白颠倒的世道！

李隆基：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风阵阵，鬼哭凄凄，场面凄清悲惋，

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