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对藩镇的打击,却再也没有朝臣敢于对宦官专权提出反抗!”

“此后,所有皇帝都将自己提拔的臣子当做自己的私人所属,继位的皇帝都要将前朝的朝臣一概驱除,不论功过!”

“唐朝的政治环境急剧恶化!”

……

【次年,李诵病逝,终年46岁。】

评论区

“李诵去世前一天,宪宗对外宣布太上皇病重,第二天就驾崩了,总感觉他的死像是一场戏。”

“他可能是病死的,也可能是宪宗和宦官暗算的,史书上语焉不详,这就是一个千古谜团。”

……

太子李诵:原来如此,看来本宫的存在挡了不少人的路啊!

李诵看着走进大殿的长子,神色有些复杂。

他不知道自己的死与儿子有没有关系,一个早已中风的人似乎也不必在意这些。

但他还是想知道自己的政治理想有没有实现,若是李淳(李纯)做的不好,将来便不要肖想太子之位了!

【顺宗的一生堪称宠辱不惊,不论是接受祖父的才人成为自己的妃子,还是将自己的亲生儿子过继给父亲做儿子。】

李世民瞠目结舌:朕这些后世子孙到底在玩什么?

李治愤怒:才人这件事是不是过不去了!

【不论是身为太子时的深藏不露,还是继位后的铁腕改革。不论是面对父亲对李谊的偏爱,还是被逼禅位。】

【不论是位居九五,还是退居太上皇,他都是随遇而安的……】

李诵微笑:父皇多疑,儿子有自己的主见,他夹在中间还能做什么!

能在史书上留下一笔,也不枉此生了!

第336章 元和中兴

【面对德宗晚年的混乱朝局,永贞年间中途夭折的政治改革,忧国忧民的文人志士们也提出了自己的救国主张——】

【以韩愈、柳宗元、白居易等人为代表,提出了文学上的复古主义,对当时的文体、文风进行革新,与欧洲的文艺复兴相似,他们也试图从意识领域挽救国家危机!】

这一说法让天幕下的观众很是新奇。

秦始皇:“意识领域?”

汉武帝:“文字居然有这么大的力量?”

李世民:“他们为何不通过入朝为官阐述自己的政治理念,而要走此弯路呢?”

韩愈,柳宗元:……

【古文运动在内容上复兴儒学,强调以文明道,形式上反对空洞无物的骈文,提倡恢复汉魏言之有物的散文。】

【在这样的思想指导下,涌现了一大批现实主义的诗文大家,也让我们对中唐的历史有了初步的了解——】

【韩愈的《师说》揭露了因为当时科场的黑暗,朝廷的腐败,吏治的混乱。学子对科举入仕失去信心,从而放松学业,朝堂上下都看不起教书之人,士大夫既不愿求师,也羞于为师的社会现状。】

天幕上也出现了韩愈的文章:

孔子:“师者,所以传道受业解惑也……三人行,必有吾师!”

朱熹:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

李纯可以当着作者的面,听他讲解文章背后的故事:“这是博士在贞元晚年做的文章吧,朕也曾听人讲过。”

韩愈:“回陛下,臣当时担任四门博士,却发现国子监学子作风散漫,耻于下问,长此以往,选拔出来的人才都是庸庸碌碌之辈,如何能协助陛下治理国家!”

【白居易的《卖炭翁》揭露了宫室制度的腐败本质,《观刈麦》描述了普通百姓的贫苦生活,他们在两税制之外还要承担繁重的苛捐杂税。】

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