163-170（28 / 36）

《路易莎纪尧姆三春景》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

。

其实，路易莎更多还是怀疑问题的积累来自心理方面，毕竟从原书剧情来看，她和菲利普的感情很差。菲利普不爱她只是小事，古代社会的贵族联姻要说‘爱情’，向来都是有很好，没有则是日子照常过。

关键是，她深爱着菲利普，自己爱的人是自己的丈夫，但他不爱自己，这已经很痛苦了。偏偏所爱之人不是不会爱人，只是恰好不爱自己，这就更痛苦了——菲利普王子作为小说男主角，爱着女主角索菲亚，这也是伊娃作为原书中的恶毒女配，之所以对女主角百般刁难的原因。

也正是因为她的恶毒，读者才好接受男主角对她这个妻子的‘精神出轨’。

这样一想，路易莎就觉得伊娃这次怀孕风险应该比原书中小不少……据她所知，伊娃和波拉格国王就算不是眷侣，在王室夫妻中也能称得上‘正常情况’。

但要说完全没风险，那不可能，古代社会妇女生育就是过鬼门关，年轻的妇女第一次生产尤其如此。所以该有风险还是有风险——而这就是路易莎也只能假装不存在，不去深想的了。不然怎么办呢？她自己现在也结婚了，过夫妻生活，她和纪尧姆身体没问题的话，怀孕也是随时可能的。

路易莎不可能为了规避生育的风险避孕或者怀孕后堕胎……古代可不是现代，避孕的手段大多数都没用，图一个心理安慰而已。就算是一些有用的手段，往往也有害于身体，并且失败的机率不低。

至于堕胎，那更是极其危险的！现代堕胎都伤身，而古代粗暴的堕胎，不外乎服药或者物理手段——服药就是用‘毒药’，基本不用指望对身体伤害小了。物理手段更直接，从高处往下跳或者直接用棒槌击打肚子，都是最常用的。

想想都可怕，一通操作下来，和直接生的风险也差不多了，弄不好也会死人。

除了这些伤害和风险，比较不符合现代人刻板印象的是，堕胎在宗教上并没有什么阻碍。虽然后世对堕胎设置重重障碍，甚至基本禁止的国家，多数都有一个宗教上的理由。但在此时，教会还真不怎么在意这个事儿。

首先就是老生常谈的，胎儿算不算人的问题。确实，如果胎儿也算人，堕胎就算杀人了，这别说宗教了，就是法律也不允许啊。现代限制堕胎的国家，往往也会围绕这一点反复拉锯。譬如，定8个月的胎儿才算人，不再允许堕胎，那也还好。毕竟，这个月份还会选择引产的人也不多了——且不说伤身和忍不忍心的问题，都到这个月份了，早干嘛去了呢？

或许会有特殊情况吧，但那真是极少数中的极少数了。

而在此时，大家没有定一个具体的时间点，对于几个月胎儿算人规定下来，对此只有一个模糊的感觉……模糊感觉的结果就是，堕胎都不是问题。

另外，堕胎不是问题的重要原因是‘现实’，说的更明白一些，一个平民家庭是养不活太多孩子的！但要让男人不过夫妻生活，多数又做不到，结果就是如果怀孕了，要么堕胎，要么遗弃——然而，遗弃在此时是重罪，不是法律上的，而是宗教和道德上的！

‘现实’是最无法对抗的，不管心里愿不愿意，宗教上又有怎样的教诲，最后总得面对现实。教会不可能一边禁止堕胎，一边又对养不活的孩子视若无睹，那是真的会发生大规模人道灾难的！而这也会动摇教会的根基。

“伊娃怀孕了啊……要送一些礼物过去吗？”路易莎听到海莲娜的话，愣了一下后就点了点头说道。不然她还能说什么呢？她和伊娃的关系也就那样，如果不是原书中伊娃的结局实在让同样身处中世纪，要面对一样危险的她也感同身受，她可能连这点儿触动都不会有。

路易莎一边说着，一边往城堡主宅二楼内部走——这里是完全由她支配的空间，是红塔二楼3倍大，可

本章未完，请点击下一页继续阅读！