9、第九章(已修改)（2 / 3）

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的房子。

艾修却第一时间看向道旁泥土上与旁边不同色的部分，上面还有些残留的残秽，那意外是属于咒术师的，淡到几乎消逝的残秽分辨不出留下的人实力身前，谨慎起见他默默将身上的咒力波动收敛到最低。

有窗户打开，艾修抬头看去，见到一个相貌清秀的少年，却是挽着女性常梳的玉结，眼尾点了胭脂唇上涂有朱丹，好奇看过来的眼神也是纤弱的，他险些认成是女生。

艾修大概知道了这家包含了什么性质的生意，这种行业和吉原游廓的游女们一样在这个时候是合法的，还因为不像游女一般管制起来，历史传统原因社会各阶层接受程度都比较高而有着很宽裕的生存土壤，甚至这种事还被知晓的人们称为‘众道’。

只是这‘众道’和古希腊时候一样更推崇少年和成年男性之间，亦或者只是女妓的代替，从业的大多是十三四岁以下相貌还有些雌雄莫辨的男孩少年，人员更迭频率太高，很少有人能折腾出规模。

他们在的位置能听到前面穿过来的乐声，身边饥寒交迫的男孩许多不自觉抽着鼻子，是嗅到了零星的饭香，肚子叫唤的声响此起彼伏起来。带他们进来的青年领着他们去吃了一碗稀到几乎看不到谷物的粥，几乎就是水，却是热的，温热下肚就有人默默流出眼泪来，情绪扩散开，渐渐传出了抽噎。

青年看到双手被绑在身后的艾修，只有他没有办法喝粥，他那一份也很快被一体格壮些的少年拿走，对方眼神漠然地移开，显然不打算多管闲事。

有沉默瘦弱的男孩端着自己那一份走到艾修身边，想他低些喂给他。

艾修蹲下身，就着碗边沿喝了一口就起身。

“你喝吧。”

男孩摇了摇头，双眼黯淡无光，他生病了，病得一眼就看得出来，他甚至不是被买来的，而是贩商不想砸手里给买他们的人当了添头，就这那位老板都不太想收的样子，很快会被赶出去也说不定……

艾修不顺着他来，低声说：“那就给其他人吧。”

男孩愣了一下，留意到四周集中过来的视线，仰头咕咚两口就把水喝完了，惹来隐约的骂声也不在意，然后就低着头贴着艾修站着。

艾修看着他脏兮兮的发顶，眼神像是看着黏上自己的流浪小猫，有些苦恼。

这时候有关贩卖人口相关的法律相当不完善，原则上是禁止，但也只针对被抓住的人贩，对买方只说确认是被拐卖的孩子要返还给父母，没有细谈赔偿和惩罚，联系孩子父母的责任属于哪方也不清楚，这些含糊的部分全看地方各自的规定和管理人员的良心。甚至有买家问找过来的孩子父母要钱的，地方官员也判支持。

而即便掌权的人有心想要帮，幼年或受教育程度不高的孩子大多说不清自家位置和地区行政划分，距离近的还好有迹可循，距离远且又似这次贩商这样老手走水路跑长途的……除非有强烈经营自己名声的计划或是真就纯粹是个全然赤诚的好人，不然不会想为了平民的孩子耗费精力和金钱，基层的官员遇到也不想管事以免给自己多加麻烦。

也就是说，即便遇到这个时代最好的情况，贩子被抓住了，买家愿意放他们走，有人愿意帮他们寻找亲人，但除非他们父母幸运找了过来或是有很清晰的对家里的印象，不然在这个交通不便信息局限的时候，希望可想而知的渺茫。

皮草青年再出来一眼就看到远离旁人站在一起的两人，视线在病殃殃的小孩身上停了一秒，知道这就是少年在船上维护的对象。

有牵绊是好事，有牵绊就有顾及。皮草青年想要那小孩活着却也没打算掏钱请医生，只煮了一碗姜水，让侍者给人灌下肚子里。反转术式对疾病没有用处，却可以增强体质，后面只要不再挨饿受冻，不是大病一般都能扛过去，艾

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