8、第八章(已修改)（1 / 3）

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艾修来到这个世界时候已经是华国北宋时期，也就是这边的平安末期，不算前头两个世界的生长年龄也有六百多年，但他被初拥后成长的养分就只能从人类血液中获取，刻意控制嗜血本能也导致了他的身体即便这么长时间依旧是幼年的状态，妖族人形无法脱离原型的状态，所以他人形也一直是少年的模样。

这些年里他学会克制欲望，也学会用咒力替代大部分的身体消耗和维持低耗以及将非人的气息和波动隐藏在皮下，只需要少量的血液就能像个正常的人类一样生活在人群之中。

有能力的术士很少见，掌握这些已经足以妥善伪装成人类，但是，像个人只是基础，这边的身份证明管理很严格，正常是一定要有认识的人证明的，不然会被认为是‘非人’，也就是处于四民之外不被认为有独立人格的贱民阶级。这边整个社会对待这个阶层都是满怀恶意的，武士甚至可以用贱民试刀，是合法的，在艾修看来这简直离谱。就像狼群里需要有底层狼去欺压发泄不满，这样的划分充满了兽性意味，上层的人刻意纵容维持着这样的现状，平民即便自己过得不如意，向下看到了更悲惨的，也仿佛能从当前现状得到一丝满足和宽慰，更加服从统治，一部分现实不如意的平民比大多数武士更容易欺凌贱民，但这是对当前制度有利的事情。

如果他没能搞定身份问题，单单是个人并不能让他被当成人，不仅仍然很容易被怀疑是妖怪，若被人认为是‘非人’，之后会面对的恶意和境遇大概还不如直接暴露是非人。

相比之下华国封建社会时期同样处于底层的贱籍甚至要好一些，至少不会面对无处不在的恶意，仿佛所有人对他们的悲惨和死亡都是乐见其成。

所以为什么不回老家呢？

——好问题，他回去过，确认自己能基本稳定住低耗模式，不会随便因为长时间没进食攻击人类之后他就回去了，虽然无缘唐朝也已经错过了经济繁华的宋朝，但能见证天子守国门的大明也很值得激动雀跃。奈何老家据说上古是真的有仙人存在的，即便后来没了，地府还是在的，天道认可善德，也确实有土地神和城隍。因此追求生前积善行德死后入职地府成为鬼仙的修士也不要太多，原先那种藏深山老林里的避世修炼法早就不流行了，从宋时起所有修士向往的都是济世救民斩妖除魔的积极入世修炼法。

艾修在大明呆了一百多年，别说像最初幻想的如文学作品里的前辈一般做些利国利民的事，前五十多年都是不断重复的躲猫猫加大逃杀，大多数时候都浑浑噩噩不是在逃就是在逃的路上，有着神鬼妖魔的世界除了历史大方向很多事情也和他了解的不一样，比如唐朝覆灭是因为混沌穷奇出世上古妖魔复苏，宋朝偏安南方一隅是因为北方全部为妖魔占据，一直到大明朝人族才全面占优，但妖魔已经是所有人族共敌，是只要发现就要弄死的存在。

而艾修在所有人修妖修甚至地府鬼神眼里，都是妥妥的上古妖魔后裔，他的小命比一些天灵地宝都有吸引力，任凭艾修再怎么表现友好，那一身大明修士只要靠近就能发现的血煞气息和只能以人血为食的天性都注定他在大明能人异士眼中的不可收容、不可教化，只要发现他的踪迹哪怕置身死地前仆后继也要将他镇压灭杀。

最执着的一脉家学天师从太爷爷那辈起开始追杀他，一直到孙子辈，父子兄弟齐上阵，埋伏设局时候甚至凑齐过四世同堂。艾修觉得自己可能不该叫艾修，该叫王屋或者太行——这是拿出了子子孙孙无穷尽也的毅力在刷他这个怪啊！

虽说境遇艰难，却也不是没有遇到过真正调查过他的情况，不被那些外界胡乱扣在他身上屎盆子影响，认识到他从未真正杀人害人且向善本质的人，他现在能把气息收敛得那么好也是因为其中情谊最深厚的那位友人教导。

只是

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