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故事罢了——那位剑士无论如何都不可能持有那样的一把名刀；而在现存的则宗作品之中，甚至没有加刻菊纹的刀剑存在。”

“那把价值一万两金的名刀，菊一文字则宗——”冲田小姐偏过脸，将视线落在一文字则宗如同菊花花瓣一样卷曲的黄发上，“就是你对吧？毕竟迦勒底这边的话——幻灵，或是某种存在的集合体之类的家伙还是挺多的。”

“虽然说在我们所知的范围里不存在真正的菊一文字则宗——但以英灵座的定义而言，只要有着相同的逸话『基础』，就会拿到与之相称的名字。”冲田小姐闭了闭眼，眼前浮现出某几位从者的身影，“就像那位绿色的Archer ，或是那位以真正的自己为耻的Lancer那样。”

冲田小姐并不是像经常一起行动的那位织田信长一样能够对生前的一切说出“那也无可奈何”的那种从者——打从一开始，三百年前就在使用火绳枪的Archer和三百年后仍在使用刀剑的Saber显然是不可能互相理解的两种生物。

而这一点不同也在她们正式加入迦勒底之后表现得更加明显——在织田信长忙着和御主一起享受休闲时间的那段日子里，冲田小姐在迦勒底的资料库内检索了一切有关于自身的资料，其中也包括菊一文字则宗的资料。

从她顺利突破到最终灵基阶段的那一天开始，冲田小姐就清晰地明白自己受到了流传在人群中的故事的影响——从那一天开始，在为数不多的出战机会中，她挥动的刀剑再也不是在过去真正陪伴她的加州清光，而是那振甚至可能连本体都不存于世的太刀。

——就像是那位堇色骑士的右臂一样，是凭借着假想而存在的宝具。

第一个发现冲田小姐对自己的宝具有着远超正常程度的关注的人是藤丸立香。

迦勒底的御主在听过她的困扰之后，向冲田小姐讲述了另一位从者的故事，并在最后为她做出总结——“虽说历史和名字都不同，但只要存在有位善使弓弩的人类这一事实，就足以支撑罗宾汉先生的存在了。”

“更何况还有作为被娼妇流掉的孩子们的怨灵集合而成的开膛手杰克，以及孩子们所听的故事的集合体童谣……”当时的藤丸立香是这样笑着回答冲田小姐的，“更何况还有那位弁庆先生——无需为它不存于世的事实感到困扰，因为这是依附于你而存在的故事『宝具』，冲田小姐。”

从那一次谈话结束后，冲田小姐为那把刀赋予了新的概念——后来新·迦勒底分享过来的灵基中有持有两把刀剑的冲田君存在，于是冲田小姐也就默认了他将冲田小姐不同灵基携带的宝具当做两振完全不同的刀剑。

冲田君无论生前还是死后，持有的两把刀剑都是作为打刀的加州清光和大和守安定——陪伴着病重的他度过余生和每一个灵基阶段的打刀是大和守安定；生前在池田屋折断的加州清光虽然仍旧持有，但可以携带的那件简易灵衣上却晕满了鲜红的血迹。

冲田小姐的灵衣是袴形式的新选组队服，菲尼斯·迦勒底资料库的官方登记名称叫做浅葱的羽织袴——而冲田君虽然灵基在一开始就是袴形式的新选组队服，但那件灵衣甚至没有除了染上血迹之外和英灵武装的区别。

——新·迦勒底将那件灵衣登记为染血的羽织袴。

据冲田君所说，也许是人们将池田屋中的他从晕倒误会成吐血了的缘故，所以那件灵衣才会沾满血迹——从者们的灵衣除去克莱恩小姐负责制作之外，要么是自费购买，要么是自己的故事中本就存在却无法影响灵基职阶发生改变的一面。

而染血的羽织袴显然是不会导致职阶发生改变的，曾经出现在冲田君身上的另一面。

在无尽夏的叶尖悬挂已久的水珠终于滚落在地——冲田小姐身上的服装从第一阶段的

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