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死了也要服丧一月到一年之间。】
【服丧期间为了表现得孝顺,就不能去干活,要饿着冻着,越惨才能越体现出孝心。】
【……啥玩意这是,三年不干活谁养?】
【所以穷人是不配服丧的。】
【秀。】
【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年/六年/甚至更久,这会是多大的损失?】
其实就算是穷人,也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。
比如服丧期间不能嫁娶。
被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。
这是很严重的冒犯。
但在后世人眼里,别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古,算不得什么冒犯。
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。
但依旧不好讨论此事。
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同,即便萧何曹参称颂秦二,但轮到自身——
倘若父母说希望被厚葬,他们就不可能去施行节葬。
至于服丧……
君王有权“夺情”,即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。
这种情况下臣子不服丧,不会被视为不孝。
孝之一字,早就根植于这片土地。
——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人,也很难主动把亲人的骨灰给扬了。
【我补充一下:其实服丧制度可以作为君权的一种补充,也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】
【那秦二干嘛要废除久丧?】
【因为自信:秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的,比政哥还高,她根本就不需要借助服丧来夺权。】
集权并不是个好词,换个角度就是独裁。
但特殊时期,集权能将治国的效率拉到最高。
比如改革。
集权程度越高,改革的成功率就越高。
嬴云曼清楚她为什么要集权。
地方上的权力不集中到中央,光是土地改革就能再引发一轮反秦狂潮。
土地改革再怎么利于民,集权程度不够,地方豪强与官吏勾结,就能将无知黔首蒙骗得以为改革有害。
嬴政自认为对帝国的掌控已经达到最高:“集权?”
不需要问太多字,秦二能听明白他在问什么。
“臣欲将地方官吏的任免收归中央。”
集权不止政事还有军事,不过嬴云曼没必要说那么多。
韩信在旁听,不能让他知道。
政治上的幼稚只能说明他想不到某些点,可不是指他听不懂人话。
………
张良很疑惑。
君王有权在特殊情况下进行夺情,但很难真正废除久丧。
不是君王不能废除,而是人死政消。
只要有一任需要久丧制度来巩固权力的帝王,久丧就会重回朝堂。
徭役、赋税也是如此。
秦二究竟是如何确保她的施政得以延续?
【秦二废除了臣民对君王的服丧,规定只有直系血亲去世才有十日丧假。】
第39章 军功荫祖地
【十日?古代要是人在异地, 十日还不够来回吧?】
【在路程上花费的时间不计入丧假内。】
【我去,怎么感觉比现在还人性化,咱们丧假才给三天!也不管远不远!】
【因为在现代不管身隔多远, 都可以通过网络随时联系, 也有飞机高铁能让你一天内到家。但在古代, 异地的家人那真有可能一辈子见不着几次面。
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