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“叔父那里……好像没什么想法。”荀悦回想进京之前的情况，越想越觉得奇怪，“也不对，叔父好像一直在纵容阿牞。”

叔父是并州牧，他们在并州自然以叔父为首，但最初并州的兵权掌握在吕布手中，而吕布和他们家明光关系更亲密。

不只吕布一个，并州出身的将领都和他关系很好。

当初王允任命叔父为并州牧并让吕布等人率军随行大概率是想着吕布凶残不服管教和他们相处不来，荀氏手中无兵，吕布又是个无脑武将，只要他们自相残杀，王司徒就能同时除去两个心头大患。

吕大将军能那么听话，明光功不可没。

刚到并州的时候主要是剿匪平乱收复失地，出力的还是随行的并州将士，也就是那时候他们才发现傻小子不光会种田还能一呼百应。

其实和之前能劝动乡人迁居差不多，可以说是人缘好，也可以说是号召力强。只是到并州后应和的都是贼匪乱民，一下子就显得不那么一般了。

政务很多人都能处理，但是这个号召力却不是人人都有。

他们到并州后招抚流民开荒屯田，家中子弟散到并州各郡主持政务，所有人都是听安排行事，只有明光一个想干什么就干什么。

看看并州那些干劲儿十足的流民贼匪，光有号召力可没法让他们这么听话，军中自上而下的规章制度都和他们熟悉的不一样。

傻小子看似想一出是一出，回头想想又没有一件事是在胡闹。甚至叔父每次有大动作，仔细一琢磨里面也有那小子的影子。

荀愔倒吸一口凉气，“难道叔父早有预料？”

荀氏子弟众多，且大部分都能称得上是贤才，处理日常政务对他们而言是最简单的事情，但是家中那么多人，离家打拼的只有一个荀阿牞。

额，不对，是全家都出了远门，只有一个荀阿牞回家打拼。

也就是说，叔父可能最开始就知道。

荀悦迟疑，“是这样吗？”

第129章 救救救救命（4w营养液加更）

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“人才， 都是人才。”李二陛下感慨万分，“我以为他们俩那么大的阵势是要就‘改朝换代’还是‘匡扶大汉’展开辩论，再不济也是纠结‘推翻汉室’和‘忠孝节义’的矛盾， 没想到他们完全不关心汉室的死活，直接把天命都安排好了。”

两汉谶纬盛行，相对正统经学而言， 谶纬最初是方士附会儒家经典假托天意来言符箓瑞应， 以河图洛书、阴阳五行以及董仲舒的天人感应为依据来解释民间出现的各种异象。

按理说方士牵强附会对正统经学造不成太大影响， 架不住皇帝亲自助长这种歪风邪气。

光武帝刘秀以符瑞图谶起兵， 即位后宣布图谶于天下致使谶纬大盛。之后章帝又搞了个白虎观会议， 还以会议上的大辩论为基础编了个《白虎通义》来把谶纬和经学合二为一。

谶纬被成为内学尊为秘经， 从此朝廷用人施政都依靠谶纬，连对儒家经典的解读也要向谶纬看齐，阴阳五行学说想不泛滥都难。

问题是，这玩意儿是人为制造的， 谁想编都能编。尤其在改朝换代的年份，各种谶语更是层出不穷。

秦末有“亡秦者胡”， 西汉末有“刘秀发兵捕不道， 卯金修德为天子”，东汉末、也就是现在，谶语就更多了。

袁绍推刘虞为帝时天下到处都是“四星会于箕尾，神人将在燕分”，还有将来可能会被袁术利用的那条“代汉者， 当涂高也”现在也已广为流传。

两汉尊天命而行事， 篡个位还要讲究五行相生相克。要不是现在还没到彻底撕破脸的时候， 书房里那兄弟俩能当场编出条谶语来把他们家崽塞到“天命之

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