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，原本并非生养于雨林的物种，而是一种沙漠狐。出于对起源之地与故乡的好奇，他曾也尝试探究过沙漠，虽然最后因为无法适应沙漠地带恶劣又糟糕的气候退回了，但他依旧影影绰绰窥探了属于沙漠的秘密。

……比如，沙漠曾经诞育过繁盛又强大的文明，最后因‘智慧’而毁。

虽然很多沙漠之民将这句话简单粗暴的解读为‘智慧之神’，但提纳里却觉得并非如此，箴言中所笼统描述的‘智慧’，很可能就是指古代的沙漠文明触犯了‘智慧之罪’。

这并非不可能。

‘智慧’就是这样，它像一艘行驶于大河之上的船，一辆奔驰的马车，一点点稳扎稳打的改进适应，可能会让船行的更加方便安稳，但一下子改造太多，这条船就有可能失去控制，最后船毁人亡。

‘智慧禁令’是约束也是保护，正是为了预防‘文明失控’以致招致未知的灾祸而诞生。

‘造神计划’显而易见，也属‘智慧之罪’之列。

倒不是说他就是神明的狂信徒，认为神明不可亵渎、神权不可染指，在大慈树王的离去已经渐渐成为事实、而小吉祥草王的影响又微乎其微的现实环境下，如今的须弥与其说是草神的信徒，不如说是智慧与真理的门徒……只是，假如人类连神明的存在都无法理解、稍稍触及‘神明的知识’就有可能陷入疯狂，那么，又如何说自己‘了解’神明呢？

一样‘事物’，假如你甚至都无法了解‘它’，又该如何创造？阴差阳错成功了你又该如何控制它的后果与影响？

而如果这样事物强大又危险、破坏力惊人……这真的是一件好事吗？

博士想要塑造神明，但他真的能做到吗？他所创造的，是真正的神明，还是有着近乎神明般强大破坏力的……‘怪物’？

假如这个人造的‘神明般的怪物’也成了一位‘疯学者’，那么首当其冲的就是须弥。

想通事情大概之后，提纳里的神情就变得十分凝重，几乎是没有任何犹豫的，他就选择了站在小吉祥草王这边。

——最起码小吉祥草王的危险性是可控的。

他给自己的好友大风纪官赛诺写了一封举报信。

其实在刚刚发现老师情况不对的时候，他就给赛诺写过信，只不过当时只是怀疑，现在确定了结果而已。

两人正聊着愚人众的阴谋，一位学生神色惊慌的跑进来，匆匆忙忙，“提纳里先生！有愚人众的士兵找过来了！让您交出海巴夏小姐！”

旅行者眼神一凝，立刻亮出了剑，二话不说就要出去迎敌。

提纳里却拦住他，温和道，“我先去瞧瞧，他们应该还不知道你也在我这里。大家还没有翻脸，说不定还能再多拖一会儿。”

见他神情自若半点不慌，仿佛成竹在胸，旅行者应了一声，没有强求。

提纳里出去后，他躲在窗后偷偷推开一点缝隙，暗中观察。就在他全神贯注盯着提纳里那边的时候，他的眼前忽然一花，头脑一阵眩晕——一位紫衣黑发头戴宽檐斗笠的少年无声无息出现在他身后，美丽又诡谲。

他对旅行者出言讥讽，言语傲慢奚落，极度相似的声线立刻将旅行者带回了曾经不好的回忆。

他仿佛又回到稻妻，那个弥漫着邪祟瘴气的恶心工厂。

……少数几次让他栽了大坑的经历。

他眉头紧皱，转过了身，对上一张略显熟悉的面孔，果然……是散兵。

愚人众的第六席，生于雷神之手的神之人偶。

“啊呀？好久不见啊，看到我，你似乎很惊讶？”

少年的位置飘忽不定，时高时低，空间与方位在他的面前已经没有意义，他仿佛只是一个游魂、一抹虚无缥缈的意识，物

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