17、第 17 章（3 / 4）

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文明发展，在整个弱肉强食的历史进程里，人们也发展出了物质富足的社会，又因为对曾经物质缺乏的防御而过度依赖物质，甚至囤积物资，但物质的富足和人们对物质的需求是有上限的，达到一定程度后就会产生边际递减效应。人们开始将盈余用来挥霍而不是创新。

音乐突然出现重低音，一些合成器的声音在整个音乐里横冲直撞，撞得整个大厅的地板轻轻颤抖，前面有小朋友捂住了眼睛大喊出声。

从那开始，文明退化、经济衰退，得失心膨胀的人们抛弃了信仰，都沉浸于精打细算。

他们只注重私人享受的既得利益，顾此失彼、道德低劣、情感缺失，想着如何更有利于自己，坚信着“没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益”等等所谓的真理。

在这样的环境下，原本进步的文明逐渐停止，艺术文化活动减少，但他们不屑于精神的学习，喜欢快速分泌多巴胺的快餐活动，喜欢快进、快读、快速获得一切信息，为了迎合大部分人，模板化公式化和套路化的东西增加。

不加思考地输入，输出也仅限于眼之所见的一亩三分田，于是文盲又逐渐增加。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这样的“俗话说得好”，成为了潜逃的语言盾牌，好像仰仗了先贤的声威，一切便是正确。他们眼里只有利益，因为利益又捆绑成利益网，最后谁也逃不出这个狂欢地狱。

对有限资源的抢夺，使得后期恩德诺数百个国家开始互相掠夺与残杀，整个世界陷入空前的混乱无序。在那两百年里，文明解体、种族灭绝、环境污染、世界人口迅速下降等等，人们将这段历史称为末法战争时期。

“末法战争？”时咎惊讶道，还好音乐声掩盖了他的声音不至于太突兀，他又立刻压低声音靠在沉皑耳边问，“这样的名字，你们的文明里也有佛的学说？”

“也有？”沉皑反问，随即又好像明白了，微微点头。

“有别的吗？基督教？”时咎问。

“有。”沉皑说，“但后来的人信仰最多的是道启教。”

“那是什么教？”

沉皑想了想说：“一种主张因果，信奉天意天道，大爱大义的教派，和佛与基督有重合的部分，但里面内容很多，你有空在楼下也可以找到书。”

“好。”

音乐变得刺耳，很多不和谐的声音混杂在同一个小节里，频率打架得厉害。

在当时，大部分的人都烂进了骨子里，不信爱、没有爱，焦虑也充满执念，只有一小部分人还在坚守底线，他们呼吁人们不要固执于眼前的得失而难以看到更深远的未来。他们围成一圈，背靠着背，以互相信任和坚持信仰与信念来抵御被历史漩涡吞噬的命运。

屏幕里出现了两个人的画像，一男一女两位慈祥的面孔，各自的画像下是他们各自的名字。

沉初光，季雨雪。

时咎顿感呼吸一窒，脑子里冒了很多可能性出来，不可置信，最后他侧目看向沉皑，却见他微微点头。

沉、季两个庞大的家族，在当时极度混乱的年代，献出自己所有的盈余在各地帮助那些痛苦无明的人，将他们从物质和精神的炼狱里拉出来。

吃不饱就给他们吃的，穿不好就给他们做衣服，精神崩溃就为他们解说道启教的信念，有敌人攻来，就团结防御。

在一个混乱的大世界里，逐渐形成一个微型的小社会。也就是那个时候开始，人们逐渐发现竟然有“能力”这样的存在，而且在沉、季两家里，有能力的人还不少，于是人们觉得，他们就是神明在现世的化身，来拯救身处地狱的子民。

但他们禁止造神与封神，也不是所有人都得到了他们的庇护，他们并不是所有人都企图拯救。

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