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林泽等人三三两两在石夫子附近，聆听和观察。毕竟上午王夫子在讲授《大学》时，着重点过，修身之法在于格物。

石夫子抬眼看向诸学子，“还记得《春秋》开篇隐公元年之事吗？”

“回夫子，记得。‘春王正月…公子益师卒’”

很快就有学子背诵了这一篇，林泽赶紧将心神集中在师生两人的对话上。

他是第一次上石夫子的话，多听多看为好。

石夫子点点头，弯腰捡起水中的一片黄叶，朝诸学子问道，“王正月，诸位有何看法？”

林泽跟着思考，王正月翻译是周王朝历法的正月。

这一篇是隐公元年的，对于现代人来说，最著名的就是‘郑伯克段于鄢’，当然还有其他内容。

文章很短，但包括的内容特别多。

比如这个“郑伯克段于鄢”，孔子其他什么都没写。

大家光看这句话，根本不知道郑伯为什么要搞共叔段，怎么克的？

兄弟之争为什么要用‘克’这个字眼。林泽是有原身基础的。他知道这年代‘克’是翻译成战胜，什么情况下才用战胜？是用在国与国之间的斗争。

想了一圈，林泽什么思路也没有，‘王正月’就是一个时间，后面发生什么事没写，又跳到三月，写了隐公与邾仪父在蔑地结盟。

不过根据《左转》记载，林泽知道正月隐公成为摄政王，而三月时，隐公因为摄政而想和邾国结好，因此两国在蔑地举行了盟会。

真是，少看一个字都弄不明白这历史书啊。

不过林泽答不上来，班里还是有好几个人能说的，“回先生，‘王’是指周天子，本书以此历法记鲁国之事，可表明其并未在公然反抗周天子统治。”？？原来还有这种内涵，林泽简直开了眼，谁能想到是这个解读法？

“不错，鲁国为姬姓，在周天子式微之际，仍用周之历法，表明其对周天子的归顺。然而楚国却用夏历，其心可见。以此微小之处，诸生可见孔夫子的态度如何？”石夫子继续引导大家思考。

这个问题林泽倒是懂了，孔子在写《春秋》时，用这种细节来表明自己的看法。

“仁”和“礼”是孔子的思想核心，尊不尊重周天子这个细节，展现的是‘礼’，孔子表扬鲁国的守礼。

再看看其他同窗，大家面上都是了然之色，更有同学举一反三，“《春秋》《孟子》多用周历，《楚辞》《吕氏春秋》则用夏历。”

石夫子笑了笑，起身继续走。学生们自然跟着一块，期间石夫子会带大家念念诗词，或是即兴赋诗一首。

整个过程都是张弛有度，林泽有种在玩中学的快乐感。

先是来到书院后山的暮春河，水流蜿蜒，犹如一条闪着细碎银光的绸带，在山野间静静地流淌。

岸边有楼台廊桥，一直延伸到前面尽头的银杏林。

一路上，石夫子都会有不同的切入角度讲《春秋》。基本都是把问题抛出来，让林泽他们思考。难一点的直接原地坐下，让大家交流讨论。待有一定的结论出来，他再点评指正。

虽然石夫子的课堂，不用做笔记，但林泽学得非常投入，而且对每个知识点的记忆很深。

比如一读到‘王正月’，他马上就想起，在大讲堂侧边的园林里人工小溪边发生的对话。

众人随着石夫子一齐盘腿坐在暮春河畔的杏林中，落满一地的金黄杏叶，

像是一张铺在大地上柔软的毯子。

“今日之课，临近尾声，谁来说说《春秋》中孔子对周礼的看法？”石夫子温声道。

众学子刚才已有相应的答案，故而这时候起身回答的不少。而有些人没有开口说，并不意

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