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大股大股喷涌出来的鲜血，人还是会被影响到。

随着猪的惨叫明显变小声，围在一旁观看的村民开始唱歌跳舞，口中发出玩家听不懂的音节，拍手蹬腿，手舞足蹈。

已经被训练有素的玩家立刻意识到，又到了考验环节。在发现村民唱歌跳舞的时候就立刻模仿着动了起来。

不知道这些简单的环节是不是为了降低玩家的防范心。猪彻底咽气，不再挣扎也不再叫喊后，村民停下舞蹈，挨个将脸上之前画的碳灰和血浆沾了抹在猪身上。年纪大的人抹的位置在猪头猪身，年轻人抹在身上或者四肢。

玩家们排在长长的队伍后面照着做。此时，大家心里想的还是，自从掌握了规律之后，似乎已经没什么难度了。

然而就在抹猪皮这个环节结束后，村民将接了猪血的木盆从猪身下抬出来，满满大半盆血，晃晃荡荡，发出一股难闻的腥气。

他们开始用手从盆里把血捧出来，泼向他人。

场面血腥到魔幻，随着泼血的人越来越多，鲜艳的猪血洒向四方，人的脸上、身上、地上到处都是血点。红色越染越多。

有村民冲玩家招手，大声催促他们加入，镰刀人也站得更近了。和之前每一次考验一样。

可是，是随便泼就可以，还是有规矩的呢？入目一片混乱的场面，不像往脸上画符号那样容易辨明。凌嘉和队友四人睁大眼睛四处望看，寻找规律。

十名玩家被赶鸭子上架一样赶到木盆附近，来不及解释了，凌嘉小声对队友们说：“姜崎，泼高点。”

另外一队玩家就在凌嘉她们旁边，明明能模糊听见凌嘉的话，她们的队长随即做出的选择却是截然相反的。她对队友说的是：“放低。”

凌嘉也听到了对方说的话，她心里暗暗一惊，下意识看了另外一队一眼。她看出来，另外一队的女队长眼神流露的并不是十足的自信。

她做选择在自己之后，凌嘉还以为她很有把握。然而不是，她能看出来对方有所犹疑。没有选择跟风，证明她有理智和独立思考的自信，这是值得敬佩的。

两支队伍有不同的选择，那么就会有两种结果。凌嘉忐忑不安，但在快速重复地捋过一遍思路之后，她的担忧逐渐减弱。

和之前在祠堂磕头一样，并不是所有事件，都要看村民怎么做，然后跟着一起模仿。更重要的是分析村民行为的由来，或者民俗形成的逻辑。

村民之间互相泼血的场面很乱，什么泼法都有，有泼向别人上半身的、泼向别人下半身的。也有村民朝玩家们泼过，均上下都有。甚至会甩到人的头上。

兵荒马乱的短暂时间里，凌嘉注意到，这些NPC在朝别人泼血的时候，口中都会发出叽里咕噜的说话声。向上泼时口吐固定音节的四个字。向下泼的时候说的话长短不定，表情也不一样。

表面上看，年纪轻者向年长者泼大多是泼向下半身和脚，但是这些泼人的人，表情都很认真。反观朝上半身泼的人，一般都会露出较为慈祥或者友好的笑容。

注意到这一点，凌嘉立刻意识到，两种不同方式有不同的寓意，并不是像之前一样，与年龄、性别挂钩。

像这种少数民族独有的活动，往往有它特殊的意义。比如祈福，是在向上天或者神明供奉所获的同时，祈求庇佑或者赐福。这是一种“给”与“求”。

之所以会联想到这个，是因为凌嘉看到村民向人洒血时露出的笑容，觉得很像是那种做善事时不经意间流露的友好。这让凌嘉不得不深思，向别人上半身泼血所代表的含义是什么。

时间太短，语言不通，她没有办法推导出准确的答案。

对比来看，当村民向别人下半身泼血的时候，不仅表情没有前者轻松友好，口中说的话

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