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天色也渐渐亮了起来，考生渐渐入场，坐满了位置。知贡举等官设好香案，与举人对拜。

毕竟焚香礼进士，彻幕待经生。

不过也就只有经生了。

进士科之外的科目便没有这种待遇了，毕竟那些科目只需要死记硬背相应的课本就能答题，不需要破题，也不需要担忧题目陷阱，但相对应的，也很容易作弊。

以前就有考生利用毡幕和送水的人私底下传递（考）（试）（答）（案），导致现在考诸科的考生没有帐幕遮风，没有毡席垫坐，没有茶水解渴，考生口渴得去喝研墨用的水——总之，陆安有些担心梁章，还有自己考诸科的那部分同窗。

梁章本人倒是适应良好。

考诸科的学子绝大多数都是穷人家的孩子，早就习惯了冷风，反正晚上可以回自己下榻的地方睡觉，不影响休息。

帘幕放下，两份题目示出，一份是本经题，一份是明经科考生都要答的题，如果题目中有疑难之处，考生还可以询问主考官。

陆安看了一眼本经题的题目：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

陆安感觉挺好破题的，甚至比解试还容易。毕竟解试由各州自己出题，什么千奇百怪的题都有。但是省试由礼部统一出题，不出怪题是最基本的要求。

陆安首先在草稿上写下这一句的释义：该停止的时候停止，该行动的时候行动，在合适的时候做出合适的选择，这样就能保持道路的光明。

再列出核心论点。

陆安不假思索便填下：顺势而为。

想了想，再加一句识时务者为俊杰。

又想了想，扩出一句：当止则止，适可而止。

有这三个方面，就可以下笔了。

陆安静思片刻，为其破题：

夫圣人所以深衷远照，动不失机，观天料人，应时而作。故《易》曰：知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？

这是唐朝张果注解黄帝阴符经的内容，但在这个世界，并不存在这份注解。

陆安把它挪了过来，用在这道经义题上，十分合适。

然后是承题，也就是进一步说明中心思想。通常二三句为佳。

陆安压根用不着多想，便干脆利落地往下接：

盖当行则行，当止则止，顺势而为，适可而止。

中心思想道出来后，陆安写起来就更顺了：

且先圣之训也，力能则进，否则退，量力而行。非有不可测之藏也，乃知舍即是得，思危思退思变，盖明底线，懂进退，知得失耳。

当行则行，勿计利害。当止则止，勿计成败。围而不忧，业日光大。以斯处世，庶几有豸。

或以为识时务者为俊杰……

……

陆安在低头写。外帘官们在四处巡视，锐利的目光扫过面前的人群，绝不给他们一丝一毫作弊的机会，还顺便瞥两眼别人的卷子。

‘嗯……这个措辞乏味，估计只能评第五等。’

‘这个破题破得很不错啊，可惜立意还是差了一筹，风头估计要被邻座的压了。’

‘哎呦！这个！’

外帘官站在应劭之面前看了好几眼，看得眉开眼笑，然后又慢悠悠地离开。

又看到一个人与方才那人长相相似，便行到对方身前看对方的卷子，看完之后默默无言地走了一阵，才强压住脑海中刚产生的那许许多多新问题、新思路。

‘可惜了，这人限于篇幅，许多地方都只能浅写，恨不能与此人把酒论道。若经义可以不限字数就好了。’

他走了一圈，又慢悠悠停在了殷阁面前，一停就是许久，站姿有些不对，一边脚站得完全麻

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