16、第 16 章（1 / 3）

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【这个剧情采用了《新唐书》中高阳公主和辩机的一段情事，但《旧唐书》中并未记载此事。

《新唐书的》写的时候参考了大量野史和民间小说，所以高阳公主和辩机和尚私通一事大概率是假的。

古代是不可能有女休男一说的，想离婚只能去打官司。】

大唐，高阳公主已经出嫁的时空，高阳公主松了一口气，怒骂道：“谁写的《新唐书》？瞎编会害死人的啊！”

她要是敢私通，阿耶不得杀了她。

另一边，李世民心中的火气消了一半，“该死的《新唐书》，到底是谁编的。”

【其二，女子被休弃后难以生存。有一句俗语是：宁娶寡妇，不娶出妻。被以七出之名休掉的女子比寡妇的地位还低。

回到娘家能再重新嫁出去还好，嫁不出去，要么出家当尼姑道姑，要么就一死了之。

那女子不是还有一份嫁妆吗？带走嫁妆也能继续生存，怎么就至于寻死呢？

那就有得说了，女子的嫁妆有很大被侵吞的风险。

如果娘家厉害，嫁妆能带回来，如果娘家不厉害，夫家有可能找各种理由扣下嫁妆，或者在日常生活中，嫁妆就补贴家用了。】

是啊！宁娶寡妇，不娶出妻。

无数女性在心底里哀戚，如果因为七出被休，就是背上了巨大污点，还会影响同族其她女孩子的婚事，回到娘家更要看父亲兄长的眼色。

天幕说的这些都是事实，出嫁从夫，夫死从子。

还有她们的嫁妆，如果夫家需要用到钱财，她们能说不拿出来吗？

她们以前不思考这些，觉得生活过一日是一日，如今天幕提了，又能怎么样呢？

还不是改变不了！

徒增忧思。

可若是能用钱财购买使用天幕上商城中的物品，她们或许也能活下去，但问题是买不了啊！

【其三，班昭自己出生在儒学世家。

她的长兄班固写《白虎通义》，书中说只有丈夫悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，女子才能与之和离。

她的次兄班超为表忠心随意休妻。

班昭的丈夫早逝，班昭在未写《汉书》前，可是以守妇规的节妇身份更出名。

所以，班昭本人就是成长在这样扭曲的环境中，就算后面修《汉书》，教授宫妃，参与政事，那也不能改变她从小形成的思想，能写出《女诫》真的不奇怪。

再者，班昭身边的人都奉行这套行事法则，姑祖母班婕妤一生贤良淑德，得以善终，学生邓绥恭谦礼让，德冠后宫。

她总结出的《女诫》是有参考对象，且有成功案例的。】

东汉

曹丰生难得沉默了，她和好友一直在随着天幕所说讨论，觉得天幕所说非常对，气恼班昭怎么写出这样的文章。

但如今一听，嫂嫂班昭好像还有点可怜？她守寡是给她哥哥守寡，她的两个兄长也很强势。

好友摇头道：“不不不，班昭才不可怜呢！她续写了《汉书》，是史学家，还是古代四大才女之一，哪轮得到我们发同情心。”

“你说的也对！”曹丰生叹气道，“听完天幕说的，我竟然都不知道一时间恨谁，满腔怨恨不知道该往哪放了。”

【其四，古代生产力不高，男性占据绝对的经济主导地位，是封建化的男权社会，而班昭本人已经被儒家驯化为男权统治者的维护者。

而她所生活的东汉，女主干政现象频出，太后凌驾于皇帝之上，这或许让班昭感到惶恐。

有可能写《女诫》就如同大臣叫嚣着太后还政一样，本质也是维护男尊女卑制度，哪怕坐在皇位上的人是个昏君，也比一个贤明的太后好。

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