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多是上半身起脓疮，主要的发病区域在脸部、颈部、胸部……

还有一处病发最多的地方——双手。

患病的地方通常皮肤溃烂，生焦痂，疼痛难当，但除非病情无法克制，到了走黄的地步，不然溃面并不会过分漫延。

而溃面一旦迅速地扩散开来，便表示病人已经药石罔医。

乔脉植由此推断，若是病人起初发病的地方是双手，那么截下患肢，便有可能救人性命。

虞人的医术因各种各样的缘由，向来若非为了急救，是绝对不会动刀伤身的，更不可能切除一个人的肢体。

佛教、儒教的规训，如肢体不全难入轮回，还有身体发肤受之父母等等，已奠定了百姓们难以接受动刀动骨的治疗方式。

医道上也有元气论，正统论等主流学派，一致认为开膛破肚，伤及身体的治疗方法是歪门邪道。

因此哪怕是病患的身上长了脑袋大的瘤子，肚子满涨如怀胎十月，也绝对不会有大夫想到去切除那些部位。

当然，更不可能会有病患愿意让大夫对他们开膛破肚。

但沐九如在思量之下，还是同意了乔脉植的提议，尝试给疮口在手部的病患截肢。

几位大夫在询问之下，当时的十几名重症患者里，出现了一名愿意经受截肢的患者。

在与时疫对抗的这些压抑的、毫无希望的日子里，不管是病患们对于生的渴求，还是大夫们对治愈病患的执念，都压过了对邪门歪道、我道不正，或是来生无望的恐惧。

第一名截肢的患者成功在术后活了下来。

并且截肢之后，再也没有复发，彻底被治愈了鱼脐疔。

有了第一个病患的成功案例，整个岁安医馆的郁气一扫而空。

虽然不到万不得已的时候，沐九如他们依然不会给病患截肢，但只失去一只或两只手臂，却能保住一条性命，也能给病患足够多对抗病魔的底气与勇气。

于是之后便有了第二名、第三名愿意接受截肢的患者。

沐九如他们做起断臂术来也越发娴熟。

虽十人里依然会有一人因术后的其他症状而亡，但重症患者们本就饱受鱼脐疔日夜疼痛的困扰，也见多了同屋病患的生生死死，知道自己若不截肢，便难逃一死。

因此即便是截肢，即便是会死在截肢后，也有许多的重症患者们要想为自己求得一线生机。

当然，也是有人在截肢前、截肢后忽然就后悔了的。

因此沐九如见女郎吞吞吐吐，便又问了一嘴。

若是女郎害怕活下来后因缺少肢体而遭人诟病，生存艰难；或是她害怕死后转世投胎，无法再世为人，那么沐九如便把她再送回去。

不然哪怕他把人救活了，病人却郁郁寡欢，寻死觅活，甚至之后要来医馆闹事，他还得去找小相公带人来镇场子……

这样的糟心事，沐九如不想遇到第二次了。

毕竟他们虽然把人救活了，说理却是说不过别人的。

截肢这种治人的方法，不论在哪个虞人看来，都是过火甚至缺德的行为。

沐九如如今截肢过的病患已有百十人，即便做了这么多回，他依然不敢把这治疗的方法写信告诉徐太医一星半点。

若是说出去了，他这搞邪门歪道的人，和徐太医的友谊怕是也就到尽头了。

躺在桌上的女郎在沐九如温柔地询问中摇了摇头，缓慢却坚定地道：“我不反悔，祜大夫，我想要活着，我的相公去了北军，我家的孩子们都还小，老父老母也都等着我照看……我若死了，他们的日子就没法过了……”

她枯瘦焦黑的手指竭尽全力地握了握，软趴趴地抓着沐九如的指尖，眼里亮晃晃的，闪着对生

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