53、所执（1 / 7）

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为将军正名是一件很困难的事。

时间太长，许多直接证据都毁在了过去。而且常态看法已成，“铁案效应”面前，因为季子衡这个“叛将”身份几乎成了后世史书的标准答案，论断根深蒂固。

但，总有出奇的地方，两千五百年之内，中间偶尔会有几个朝代的文人或是史官，客观地记录这位将军，字里行间甚至透露着赞许与欣赏，没人知道是什么导致了这些人更改意见。

顾千明白，这是季留云和季济弘多年以来坚持的成果。

而这些零星的记载，为还原真相铺上了第一级阶梯。

现在，季留云手中虽然有足够的证据，但如何在不暴露自己是个妖怪的前提下展示这些证据，是一个需要谨慎处理的问题。

本来，偶尔出现这样的事，可以联系阴阳之间的相关机构，由他们代为出面。

可是季留云没有提过，顾千也没有建议。

谁都明白，这件事必须由这一树一鸟来亲自做。

观世一战之后，这条为将军正名的路他们走了半年之久，过程何其艰辛。

甚至，季留云还动用自己所有资产，成立了一个叫做“季文化研究”的民间研究机构，以机构的名义追溯历史。

声音逐渐传播开来，加上考古研究这些年来不断进步，许多新旧朝代交替的重要文献不断面试，根据研究院的推进，甚至还在许多地方志中，发现了一支名声颇好的军队。根据古云瑞国文字，将旗为“季”，根据出现的先后时间对比季子衡出战记录，都能有所对应。

整理可得：此军所到之处敌寇丧胆，却让黎民安枕，甚至将士们会卸甲执锄，助农耕种，行军扎营，不扰民居，反以粮饷接济贫困。

所过之处，盛名大作。

而这样一支军队的领将是何为人，迅速引起了现代社会的讨论。

会是叛将吗？

叛将需要对百姓好吗？

叛将的定义到底是什么？

随着讨论的声音越来越大，许多学者和机构开始整理同一时期别国的文献，发现在对立角度上，能读出敌国对于这个季子衡又爱又恨的态度——爱是因为欣赏，恨是因为打不过。

这种来自于敌营或者中立方的评价很有说服力，但依旧不够。

单个出现的证据不足以完全推翻已有定论，需要多个独立来源的证据互相印证——历史需要非常严格的证据链。

但做了，多少都会获得回应。

因为影响和讨论越来越大，越来越响，终于，在六月初找到了云瑞国后主的墓，同月，棺椁里发现了一封罪己诏。这位云瑞国后主在史书上留下的评价并不算好——昏君、懦弱、不思进取。他在位期间没有开疆拓土的功绩，却也勉强保持了朝廷运作，直到最后被敌军压境。

罪己诏落笔于亡国后，自明罪过，也说明自己听信奸佞折损朝中栋梁。

至于为什么要写这封罪己诏，以及这样一位亡国之君为什么还能体面下葬，历史学家众说纷纭，比较合理的大约就是，这是他的真心悔过，毕竟字迹上确有部分颤抖潦草。而他，是一个极其注重名声的皇帝，这封罪己诏是他给自己的历史形象留下的最后注脚。至于敌军，也就是后朝为何要给他体面下葬，这也是历史上一个为了名声的传统做法，尊重敌人，继而证明自己不是野蛮的侵略者，给亡国之君一个体面的葬礼，能最有效的衔接前后政权。

这封罪己诏，是一个残破帝王在最后时刻的话，也成为了季子衡正名的关键证据。

抹黑一个人，只需要当时的皇帝唇启唇合一句话，为他正名，一树一鸟坚持了两千五百年。

*

六月底，季留云以收藏家的名义无偿捐出了所有关

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