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永远无法证明自己想要的理论。如此一来，天道理论就彻底闭环，终于脱离了脚踏实地的低俗境界，左脚踩右脚螺旋升天，升入到凡俗永远无法理解的高度上去——概而言之，懂得都懂，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人，也根本没法请教。

神是不可直视的，神是不可理解的，神是不可检验的。虽然身处的环境迥然不同，但大儒们为自己理论辩驳的思路，在本质上却并无差异。只能说还好中原的绩效压力实在是太大了，一个不小心就会被蛮夷狂暴轰入葬送九族，否则让大儒们自自在在安安稳稳的发挥个几百年，他们也未必不能搞出大汉特色的一神教义出来——以天道为唯一神，以孔子为大先知，这样的系统，和其余地区又有什么区别？

一旦跳脱逻辑，进入到主观的“正心”领域，那就很难再用实验判断真伪了。如果双方要继续争斗下去，就只有在嘴皮子上纠缠不清，靠口舌与辩论来打动观众。但显而易见，真要比较起这妙语玄音、引经据典的功夫，那恐怕就是十个穆祺并肩一起上，也决计够不上董博士半根手指。

辩论就是要选择自己熟悉的战场，否则和单方面虐菜有什么区别？董博士三言两语，就能将场面整个的掰回来，足可见功力深厚，非同寻常。如果再就“天道”争论下去，恐怕没有穆氏半点的好处。

但穆氏脸上的错愕只滑过了一瞬，他默默少许，忽然道：

“听董博士的意思，天道是不可以验证的，是吗？”

“天道不可以不正之心而求。”董仲舒纠正他：“必先正心诚意，才能修身齐家，治国平天下，这都是圣人的功夫。”

天道当然可以验证，否则孔老夫子怎么掌握的天道？但董博士见识敏锐，早早就打好了补丁——天道是可以求的，但必须正心而求；唯圣人方能“正心”，所以也只有圣人才可以求索天道；而寻常居心不正的凡人，则永远不要妄想能窥探天道的奥秘。

至于谁才是圣人么，那个解释权当然全部握在大儒的手里，自然也轮不到旁人妄议了。

严丝合缝，略无瑕疵，恰恰好好已经堵住了一切可以用于质疑的漏洞。别看董博士现在温柔敦厚，讷讷若不能言者；但当年人家求学南北，可也是靠一条舌头横扫千军，所谓辩才无碍的顶尖高手。如今虽时过境迁，但宝刀依旧未老，仅仅稍稍展露一点锋芒，依旧可以窥见当初滴水不漏的略微风采来。

果然，穆祺一句话也说不出来了。事实上，他不但说不出话来，一双眼睛还略微睁大，再明显不过的展露了迷惑无措的惊愕。

他喃喃道：“董博士所说，我……我真是想不到。”

这口气软弱而又怯懦，当即让几位旁听的儒生露出了微笑。

“……我真是想不到。”穆祺低低道：“董公，董公居然称许我为圣人！这，这，这可——”

董博士：？？？！！！

在某种完全没有搞明白的诡异茫然中，目瞪口呆的众人清清楚楚地听到了接下来的半句话

“——这可叫我怎么担当得起呀！”

“……你在说什么？”

在死寂的、奇异的、恍惚不知所以的安静之后，在足足沉默了一刻钟之后，皇帝终于开口了；他的语气轻微而朦胧，显然也充塞着某种匪夷所思的惊异——皇帝大概还在隐约怀疑，是不是自己的耳朵出了什么毛病呢！

穆祺折身向天子行礼，从袖中掏出一卷长长的纸张，双手捧上：

“这是臣草拟的，五十年内所有日食发生的详细时间。”

——已知董博士方才公开作证，只有圣人才能掌握天道法则；而掌握了日食发生的规律，则等于掌握了天道法则；掌握了天道法则，等于肉身成圣，与孔子肩并肩——

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