9、争辩（1 / 3）

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……好吧，事情走到这一步，穆祺终于不能再坐视了。虽然很不想刺激古人，但在反复思索之后，他还是在晚饭后特意留了下来，请求单独与皇帝对话。

实际上，也没有什么可以多说的。穆祺先前想了很多措辞，但只要看一眼皇帝的神色，就知道再不必做什么虚伪的客套。明白的人懂的都懂，他开门见山，只说了一句：

“陛下最近似乎看了很多书。”

“略知大概而已。”皇帝语气平淡：“尊驾有什么指教么？”

“不敢。”穆祺道：“陛下读书的品味很好。”

这句话是真心实意、毫不掺假的。穆祺非常清楚，邓老太太多半只推荐了前面常识性的书籍，后面更加复杂而精深的内容，应该是皇帝顺藤摸瓜，一个一个自己搜出来的；既然是一个一个自己搜出来的，那就能从书单的增长中看出皇帝思路的变化。而以穆祺的判断来看，如果刘先生能从几本常识小册子自己摸到《唯物主义政治经济学》，那他的思路还真是别有门道……

说白了，要是皇帝现在买的都是什么《xxx戏说历史》、《xxx大历史》，那穆祺才懒得管这桩闲事呢。

穆祺叹了口气：“陛下不是在学数学吗，读这些书做什么呢？”

听到“数学”两个字，皇帝面上的肌肉微微抽搐，旋即恢复平静。他道：

“朕学数学，不过是想理解那‘生产力’运转的方式而已。但先生自己也说过，在不同生产力下世界运转的本质逻辑全然不同，朕闲暇之余，当然要看看这个时代对世界本质的理解……”

不同时代对世界有不同的看法，这种见解在哲学中大概就叫世界观。在武皇帝当政时，受命搞大一统理论的董仲舒整出来的世界观是“天人感应”；武皇帝离世入幽冥，在地府中音讯不甚畅通，但断断续续也知道过不少后世儒家的理论进展，但以他的见解，无论什么“万物皆理”的理学，还是“心即是道”的心学，固然各有其精妙之处，但与“天人感应”的差别，其实都不算太大；而现代人所整出的那套世界观他倒不甚了了，当然想摸一摸它的成色。

“那陛下看出什么了？”

“什么都没有看出来。”皇帝面色平静：“我还在慢慢地想，可能要想很久。”

穆祺心中立时就是咯噔一声响。要是皇帝夸夸其谈，全力炫耀自己的“感悟”、“体会”，那他其实也不会忧虑什么；可现在这个反应……

皇帝又道：“不过，朕倒是看到了几条警句，印象颇为深刻，如今也在琢磨。”

“……什么警句？”

“第一句是‘国家是维护秩序的暴力工具’。”皇帝道：“第二句是‘经济基础决定上层建筑’。委实精妙绝伦，委实发人深省。”

穆祺：…………

——坏了，叫他看到真的了！

·

这次谈话没有得到什么结果，因为皇帝绝不承认他开这些书单是有什么别的用意，话里话外的意思是那都是自己不懂随便看着玩的。穆祺当然不会相信这样的鬼话，但在实际中他也实在是揪不出来皇帝的辫子。

在老老实实读了几个星期的政治经济学后，刘先生停止了四处挥霍地大撒币行为，只保留了一些定点捐助项目；被霍去病召集来的鬼火少年也不再搞那些大清早列队欢呼霍哥之类的迷惑操作，据说现在是被卫青拉去练武术去了——无论怎么样，都还算是正常行为嘛。

所以说人性就是这样的，要是刘先生一开始就这么乖巧懂事，那穆祺并不会觉得有什么了不起；但在亲身领会了三人组潜在的破坏力后，他就不能不对现在的平静生活大感侥幸，乃至于生出万分的感激了。

圣上，有德啊！

不管皇帝是不是在蓄意伪装

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