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司的。”

“死心吧，除非同时、同地死亡，否则负司很少选当前员工的亲友进来当新员工。”

“因为那样选的话，新员工一进入负司就会得到某老员工仔仔细细的教导，可能还会分享那个老员工的人脉、能量，成为那个老员工的附庸，而不是一个独立的产能机器。”

“负司希望每一个员工都独立，好像那样我们产出的能量才会多元化。”

席祥毅看着一张有关负司员工关系线的图，惆怅：几乎都是入了负司后才新建立起来的关系，少有活人时的延续，所以我在负司里果然是几乎不可能再见到我的战友了。

在另一间宿舍中，对于同样一张关系图，邢异的理解却在另一个方向：“当同一国的两个军人相见，即使之前他们从未见过，也会因为军人这个身份而很快变得很熟、很团结，算是天然同盟了。这大概也是负司不喜欢军人的原因之一。负司希望员工们一人成就一个能量小世界，而不要抱团。”

小绒毛：真的有那么容易抱团吗？

邢异：“反正某些职业就是比其他职业的普通人更容易。负司可能试图保证它的员工们不会建立起很稳固、很规整的社会结构，负司大概希望员工们在遵守少量底线规则的前提下，保持比较散的状态？”

小绒毛问古任：“是这样吗？”

古任：“可能算是吧。负司对修真文明又畏惧又羡慕，经常会模仿修真文明的一些发展方式、管理理念用在自己内部。比如门派、散修、道。”

古任：“但模仿得太七零八落，所以建议你们不要过分认真地探寻负司究竟是个什么打算，那属于自找气受。去年负司可能模仿了顶级门派的管理模式，今年它也许又觉得不入流门派模式更适合它。”

古任：“它瞎摸乱撞模仿到现在还没把自己玩崩也是神奇。”

小绒毛：“你能不能系统地给我讲一下修真文明的内涵？”

古任：“系统？这可是个过于宏大的课题，连生活在修真文明之内的人都很难说清楚，我对修真文明的认知又长期受到负司的影响，很片面。”

古任：“我大概能肯定的只有：修真文明很强调自我、真我，但在强调‘我’的同时，又很努力地探究世界的本质规则，并认为‘世界’与‘我’可以并应该达成统一。”

小绒毛：“好哲学。”

古任：“可能称呼为玄学更好。”

古任：“你们不用太研究什么是真正的修真文明，更不要试图在负司里复制那个。行不通的。因为文明扎根于世界，当脱离了特定世界的土壤，文明便必然得改变形态。”

古任：“负司里只会出现公司级别的负司文……化，没资格碰瓷修真文明那样的庞然大物。”

小绒毛：“你这么说负司不会生气吗？”

古任：“木柔那一队回来了，负司的注意力正主要放在那队的总结区里。”

负司在总结区里究竟与木柔那队交流了什么其他人不清楚，但很快，木柔针对她此次情绪场经历所写的文《坠落》发布了出来，并告知读者，这篇《坠落》与她前面一篇叫《窥视》的文大有关联，还有，《窥视》的源头是名为“眼睛”的情绪场。

在眼睛情绪场中与木柔同队的员工看了木柔的《坠落》后心情比较恍惚：“在眼睛情绪场里，我们只感到无处不在的眼球——生物学意义上的那玩意——很恶心；但木柔在《窥视》中把那写成了心理意义上的悬疑，重点不再是实体的眼球，而是碰不到实体的视线；在新文《坠落》中更好，成了自己看自己，自己是让自己遭遇所有噩运的罪魁祸首。怎么总觉得木柔与我们没活在同一个位面呢？”

也有不曾与木柔同队过、但未来负司才知道会不会同队的读者琢磨：

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