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家、儒家主张有为而治，至于本朝，玄学大兴，主张越名教而任自然，相应地评价君主的标准也就有了变化。譬如本朝郭象就认为，圣明君主当无迹、无心、无为，也就是无为而治。有为无为，这二者孰优孰劣，你来说说。”

李勖敛眉沉吟，半晌道：“儒法玄诸子百家经注浩繁，李勖连一部论语都未曾读过，不敢在岳父面前妄加议论。不过据我所知，郭象此人虽主张君主无为，自己却是个任职当权之人那么所谓的无为而治，说得再明白些，就是君王垂拱、臣子擅权罢了。”

自然，还可以说得更透彻些，那便是君王垂拱，士族擅权。

谢太傅笑了起来。

“圣人说观其言还要察其行，你虽未读过论语，倒是自己就领会了这个道理，不错。”

李勖为他筛了一觞酒。

谢太傅喝了一口，又道：“嗯，咱们还是照你说的往下议，你刚才提到臣子须知历朝历代选贤举能皆有标准，谓忠孝、谓德才，可是自古忠孝两难全，德才极难兼备，这便又生出忠与孝、德与才孰先孰后的争论。存之这个问题，你怎么看待”

谢迎一直在旁边沉默地听着，直到这会方才笑道：“单独一个忠孝之辩，即可成为一试之题，洋洒千言恐怕还不能说透，阿父却又加上个德才之辩，教人一起答两个，可知是难为人了。”

静室只烧了一盏落地的摇枝灯，谢迎离得近，头上白玉冠被照得接近透明，一张明秀面孔愈发显得温和平正看起来颇有些古君子之风。李勖与他并排而坐，同样的年轻面孔，轮廓却更深邃，气度更是迥异。

谢太傅看得心中一叹。

李勖道：“如青山所言，这两个问题着实不好回答，不过我想，岳父将这两个问题合在一处必有道理，李勖试为一答。”

“先说忠孝。古人云，‘天地君亲师’，君在亲前，当无疑义，然而本朝却格外推崇孝道，似乎有……亲先于君、孝先于忠之意。至于德才之辩，魏武帝时唯才是举，所谓‘治平尚德行，有事尚功能’，到了本朝则又反其道而行之官员鄙薄事功，中正品第则以出身为重，德行其次，才能最次。岳父将这两个问题合二为一，大约是想问李勖，本朝为何有此一变。”

谢太傅深深地看着他，“为何”

烛影投射在地下所铺的桃笙之上，随着人的呼吸而微微颤动，李勖看着乱影，一时沉吟。

司马氏篡权弑君，自然无颜再提忠诚，只能推崇孝道，此为风气之肇始；门阀士族崇孝抑忠，自是有样学样，个个皆以家族利益为先，社稷次之九品官人法则以门第为依据，进一步垄断仕途，为阀阅增色。

说来说去，根子仍在四个字：门阀士族。

可门阀又何以能与司马氏共天下

李勖眉目微缩，不觉间露出锐利之色，沉声道：“小婿以为，种种非常之变，皆因司马氏得国不正”

这话顿时惹得谢迎大惊失色，“存之慎言！”

谢太傅倒是面色不该，追问道：“你说了这么多，还是没有回答我的问题。依你之见，忠孝、德才，到底孰高孰低”

李勖未曾多想，笑着拱手道：“岳父大人这回可将我问住了，窃以为，忠孝德才并无一定之评，哪个于我有利，我便以哪个为先就是了！”

谢太傅面色微变，良久无语，手中麈尾一时静止。

李勖心思一动，“方才岳父问了我三个问题，我心里也有一事不明，恳请岳父指教。”

谢太傅抬眼，神色已恢复如常，“你说吧。”

……

谢迎将人送出门外，一回到静室，谢太傅便问他，“六郎，你觉得方才他的答对如何”

谢迎饮了一口驱寒的椒柏酒，搓着手道：“存之从不讳言学问浅

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