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除了作为计划核心的教授本人深陷危险中之外，几乎没有任何缺陷。

偏偏他没有立场去责备对方，这是无可置疑的“最佳选择”，哪怕是救世主也想不出更好的方案来，假如站在外人视角上，他甚至要为此拍案叫绝。既然如此，他便绝不能为这个本就身担沉重责任的人增添更多压力。

——尽管他恨不得将人箍在怀里，用牙齿死死咬住那截苍白脆弱的后颈，将那些眼泪与挣扎混合着血水骨肉全部吞下去。

……不论是前世还是今生，他的宿敌总会令“阿祖卡”体会到无能为力的挫败与痛苦，尽管他已成为世俗定义上的最强者。

《神史》的发行日是银鸢尾帝国一个十分普通的冬日，一如既往的，本该和最下等的平民无关。无论是睡在熄灭炉灰里的小烟囱工，满手冻疮的洗衣女工，还是在冬日寒风里衣衫单薄瑟瑟发抖的清洁工——他们中的绝大多数绝对买不起那册一本就需要三枚银币的、令人生畏的大部头，唯一可能的接触渠道不过是在每周的例行礼拜上，远远看着所在教廷或神殿的神职人员依据《神史》中的只言片语，大肆赞美所信奉神明的丰功伟绩。

但是《黎民报》的主编先生提前宣称，将在报刊上开辟版面，连载最新版《神史》，而一份只需一两枚铜币的报纸自然是比直接买下一整本厚书便宜得多，《黎民报》开辟神史专版的首日销量又疯狂上涨了将近一倍，除了报刊本身的忠实读者群体之外，又多了一批虔诚且贫穷的信徒。

而这也导致了，当教廷与各大神殿真正看见最新版的《神史》时，那篇被命名为“起源：人类时代”的章节内容几乎已经传遍整个银鸢尾帝国了。

后世的历史学家将其形容为“一轮呼啸着砸向黑暗躁动荒野的巨大火球”。

众所周知，参与编纂《神史》的神学家们皆已签订以福公约，并向奥肯塞勒河发誓确保绝对公平，不得说谎造假。而这也意味着，“神明曾经是人类”这种亵渎至极的观点居然极有可能是“事实”。

全国信众甚至教廷与神殿内部都在第一时间陷入了前所未有的巨大动荡。保守派要求立即处死写下如此亵渎文字的作者，取缔神学院；开明些的教士则要求先调查清楚教廷内部是否有异端向神学家们提供了虚假的史料。

但是无一例外，他们全部要求奥肯塞勒学会交出负责编写《神史》的全体神学家，尤其是第一章 节的作者。

白塔大学神学院的学生在短暂的慌乱后，却是公然走上街头，向所有平民免费宣读讲解《神史》第一章 节。这一部分内容几乎包括了目前所有拥有姓名的主流神明，只是依据相关史料的丰富与否，字数有多有少罢了。

不少信众愤怒地称之为亵渎，但是很快，他们发现神史中选用的史料，都是些曾经或多或少在教士们口中出现过的故事，偏偏只是和本领域或其他领域的历史史料进行对比，便出现了某种越想越令人感到无可辩驳的可怕联想。

当今主流神殿的代言人们不约而同地宣称“神明不过是陷入沉睡”，只有辉光教廷的历代教皇会在继任仪式上请求光明神降临，并亲自任命下一任教皇——但神明真的只是“陷入沉睡”了吗？

一纸来自枢机主教的问责令彻底打破了僵局。问责令上指名道姓地要求白塔大学神学院神学教授诺瓦，于三天之内前往白塔镇上属教区所在的光明教堂接受“问话”。

虽说来的不是异端裁决所的裁决者，方法也堪称“礼貌”，但谁都知道此去凶险，甚至极有可能有去无回。

第133章 危机

神学教授办公室里，众人盯着那张有着繁复花纹的问责令，其上使用了沾染着金粉的墨水，圈圈绕绕的，看起来很符合辉光教廷一贯花里胡哨的风格。

虽说是问责令，

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