16、灵魂（2 / 3）

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们与世间各类‘理念’中的一种初次产生‘共鸣’时，理念与本源共振后会在本源上留下印记，并形成固定回路，从而可通过共鸣在本源里储存并调用对应理念的力量。”

他将那些晦涩的词句娓娓道来，如同一个最负责不过的教师，丝毫未觉自己讲述的东西是被教廷与学会严密把守的知识，绝不会透露给普通人的那种。

“那位主教只知其然而不知其所以然，要想成为一名术士，最简单的方法确实是选择并信仰一位神明。这样信徒无需和难以捕捉的理念共鸣，而是直接和神明共鸣。共鸣成功后本源上会留下神明的气息，同时也会更加容易地获取该位神明代表的理念。”

诺瓦若有所思地点了点头——明白了，神明是二道贩子。

神眷者意味不明地轻轻笑了一下：“不过与此同时，因为并不是直接与理念共鸣，信徒若想释放力量，只能通过各类媒介创造新的回路，比如吟唱、咒文、魔具等等，从而引导理念离开本源，来到外界——而这也是当今最正统的法术基础形态。我之前所说的、直接和理念共鸣的方式被现在的人视为异想天开的疯子和异端。”

“这么说来，无信者同样可以成为术士——但是各大教廷不允许无信者的存在。”教授迅速发现了重点：“为什么？信徒的缺失会对神明产生影响？”

“也许会，但是我还不知道具体原因。”神眷者轻声说：“千百年来，无数微小的教派被更加强势的教派吞并，这也意味着无数神明变得不为人知，直到彻底消失在历史的尘埃里。”

“……我记下了，下一个问题。”教授微微颔首：“神眷者的定义是得到神明垂爱、无需通过媒介施展力量的人，也就是说，神眷者其实是——”

无信者。

那个单词被突然涌入嘴里的气流堵住了，诺瓦皱着眉，这才发现二人四周不知何时出现了一圈风墙，另一人冲他微微笑着，竖起食指轻轻触碰了下自己的嘴唇。

“……”

黑发青年面无表情地在自己傻兮兮张开的嘴上横拉了一下，表示他会保密。不过纳塔林人的宗教领袖、风暴之神乌托斯卡的神眷者，其实是一位无信者？这世界真是有够荒诞的。

那团气流终于脱离了口腔，教授被呛得低声咳嗽了好一会儿，搞得阿祖卡都有些内疚了。他刚想着要不要帮忙拍拍背，另一人总算平复了呼吸，慢慢抬起头来盯着他。

“最后一个问题——我的本源是否也可以与某种理念形成共鸣，是否可以学你们那些……神奇的、唯心的、不符合基本原理的魔法？”

“……”

阿祖卡深深地凝望着那双烟灰色的眼睛。对方眼下还带着睡眠不足导致的淡淡青黑，眼白泛着血丝，偏偏因那炽烈纯粹的情感而产生如融化铁水般的瘆人光亮。

那是令人目眩神迷的野心与欲.望，偏偏其对象不是世间任何足以用钱财来衡量的实物，更像是孩童痴迷于荒芜的原野、追逐旋转的星空——那是一种很原始的、人类对于未知的好奇与渴望。

“……您的灵魂，非常、非常的强大。”神眷者的语气非常轻柔，仿佛生怕惊醒了什么。诺瓦发现对方瞳孔边缘的那些金色纹路竟在以肉眼可见的速度朝着眼中集聚，将那双眼睛染成了令人难以直视的璀璨金色——这时的神眷者看起来更像是一位不可侵犯的神明。

“奥肯塞勒河无法在您的灵魂上留下任何痕迹。”这一刻，他表现得好像从另一人的眼睛中看见了对方的灵魂——或者他真得看见了什么：“我们的本源或者说灵魂，天生被七道枷锁束缚，分别是诞生、灵智、语言、行走、情感、死亡、超脱。伴随着人的出生、成长与死亡，每个人都在逐步打开自己身上的前六道枷锁，唯有第七枷锁‘超脱’无法摆脱。”

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