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感热性病的所有症状归纳为六个证候群和八个辨证纲领。

例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮，属表证，为太阳病，同是太阳病，又分有汗无汗，脉缓脉急之别，其中有汗、脉浮缓者属太阳病中风的桂枝汤证；无汗、脉浮紧者，属太阳病伤寒的麻黄汤证；无汗、脉紧而增烦躁者，又属大青龙汤证这样精细的辨证及选方用药法则，使医家应付各类复杂的证候都能稳操胜券。

此外，张仲景还提出了辨证治病的灵活性，即辨证必须有望、闻、问、切四诊的前提，如果出现脉证不符的情况，就应该根据病情实际情况分析，摒除假象或次要矛盾，抓住证情本质。[1]

这无疑为医者理清乱麻一般的复杂症情提供了极大帮助。】

【对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出，书中提出汗、吐、下、和、温、清、消、补等诸法。并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，书中实收方剂269个，且根据成分变化有不同的疗效，对于后世方剂学的发展有着深远影响。[2]

其中一些著名方剂在现代医疗中仍然发挥着巨大作用，例如在抗击新冠肺炎病症中发挥巨大疗效的麻黄杏仁石膏甘草汤。

还有治疗乙型脑炎的白虎汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫的乌梅丸，治疗痢疾的白头翁汤，治疗心律不齐的炙甘草汤，治疗冠心病心绞痛的括萎薤白白酒汤等都是临床中常用的良方。

所以后世又称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，是中医的基础与灵魂。

清代著名医学家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，时至今日，亚洲各国的医学发展不同程度地受到其影响，“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。】

六十多岁的张仲景仰头看着天幕，神色欣慰，他的医书能对后人有帮助就好。

至于什么从医者人人必读的重要医籍。

这份名誉实在令他喜悦又感沉重，张仲景想着要不他再好好检查一遍《伤寒论》，别有些部分没写明白误导了后世的子孙。

晋朝，太医令王叔和惊喜得脸庞都扭曲了。

印刷术还未曾发明，书籍的传播只能靠手抄，难以流传开来。张仲景死后，《伤寒杂病论》也随之流失，是王叔和偶尔发现了这本未完整的奇书，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，最后加以整理成完整的医书。

用名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。

王叔和只是单纯的不想一本好医书遭到埋没，没想到《伤害论》流传到后世，作者竟然赢得了神医的美誉，想来后人也会知晓他收集医书的一段趣事。

哈哈，他王叔和眼光果然非凡！

“此书活人也。”华佗十分佩服张仲景这位医学大家，并特别想和对方交流一番，也不知如今对方人在哪里？

是的，东汉末年各势力都蠢蠢欲动，华佗落到了曹操的手里，等于虎口拔牙他们抢不走，现在来了一位张神医

宴明婉接下来的话解答了他们心中好奇。

【关于张仲景，现在还广为流传着关于他的两样趣事。

大家知道为什么把坐在药店内治病的医生称呼为“坐堂医生”吗？

——与隋唐以后广泛流传的科举制不同，汉朝选拔人才的制度是“举孝廉”。规定每二十万户中每年要推举学子一人，由朝廷任命官职。张仲景正是被南阳郡举为孝廉，建安年间，被朝廷指派为了长沙太守。

据说他在担任长沙太守的期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。

张仲景对前来求医者总

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