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“他还挺刚。”

三百余字的文章，破题倒挺假正经，正是“概尧舜之让，当绝假还真开明圣人之学。”

收束语亦可圈可点，说《尧曰》篇启尧、舜、禹、汤、文、武之书，圣人传学于后世，当溯本清流，以惠后人。

看似没什么毛病，可掐头去尾，中间写的竟是《竹书》这等异端学说。

称尧舜禅让，真相不过是尧老了不行了，舜囚禁了他，取而代之①；而禹终启继，也不是史记所谓的大禹死了让位给益，益资历浅能力差，底下人才全投奔了启②，而是赤裸裸的“益干启位，启杀之”。

更有甚者，还彻底推翻黄帝“垂衣裳而天下治”的周礼起源，以炎黄打败蚩尤后诸多令人发指的“黑料”，彻底颠覆了大宁开国以来就遵从的所谓“礼制”和“道统”。

“呵，黄帝翦蚩尤发悬于天，作蚩尤旗；以干草填蚩尤胃，以作蹴鞠；取蚩尤骨肉投醢（酱菜），分族人食之……”苏训越念，底下小官脑壳就缩得越低。

能在官场混的，除开方灼芝那般有家世护佑的，可以不带脑子，多数人大都长着几个副脑，鬼精鬼精着。

听听这言论，明着是说史，可越听越像在影射着什么。

莫说写，光听都叫他们两股战战，几欲先走。

几位老大人心中打鼓，这自杀式应试，究竟是哪位勇士？

苏训扔下卷子，心中也甚是疑惑。

这种惊世骇俗的文章，数个根正苗红的老头儿，竟没在第二轮阅卷里一票否决掉，为什么？

广德知县甚懂揣测上官心思，他颤巍巍抽出经义卷，示意苏大人阅。

他们不敢打“×”，隐情就藏在这第二篇经义中。

第098章 第 98 章

本经题更有意思, 只取一句：宛在水中央。

好念诗的小文青都知道，诗三百，以《蒹葭》诗境最为凄迷。

王国维赞它最得风人深致, 与“昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”一个调调。

现代干脆解《蒹葭》为爱而不及的情诗。

哪个少年怀春时, 没想着白月光在软面抄上摘“所谓伊人, 在水一方”？

咳, 只是放到科举里，它就绮靡不起来了。

总不好对着一群白胡子老头，喊江对面的美女你看过来罢？

科场大伯们爱的调调, 是一本正经代圣人言。

可圣人在水中央能干什么好事？诸如黄五之泥石流, 搜肠刮肚大约也只能想到, 阁下是下水搓澡？还是江中捉鳖？

不怪学子们犯难。

实在是单拎一句无甚意义的句子, 逼着人牵强附会，忒得不讲武德。

顾劳斯原以为生平最恨, 就是考鲁迅窗外为什么三棵枣树。

命题人刁钻，有问为什么是三棵，不是两棵一颗, 有问为什么是枣树，不是桃树梨树。

可进了三次科场，顾劳斯艰难微笑.JPG

原来现代那些，都是咱迷人的老祖宗们玩剩下的。

四书五经成书久远，言辞博奥, 又兼版本驳杂，十分枯燥难啃。

历代虽然都有解经人, 大儒们或肃本清原、明经辨义，或抒发见解, 以弘大道，在本经基础上，又出注、疏、正义、传、笺等一众衍生本。

但即便如此，也不是每一句都解得明白，也不是每一句都有解。

单说题面这一句。

汉时解《诗》有齐鲁韩三家。自孔夫子旧宅凿出古文本子，又有号称师承孔子的毛诗后来居上，因这一版三句话不离讽谏、诗教，最得统治者推崇，被视为正统。

毛解《蒹葭》，认为伊人是指贤人。

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