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以来，历经春秋至秦汉，皆以圣人智慧治理天下，礼仪忠孝已然奠定这世间规矩，世世代代，后人相继传承。

大王若欲改变此世道，谈何容易？”

在昭国待了这么久，就算不能查看到昭国的秘密武器秘密工坊。

但就凭借市面上繁华的商贾，乡里之间红润健康的庶民，都能看得出来昭国如今的强大。

这样的强大依托于昭国精锐的兵卒，强大的军事，也依托于昭国年年丰收的农事。

如此，昭国的商贾才能兴盛起来，才能藏民于富，让百姓渐渐走上温饱穿暖。

可是，这样的富裕又能持续多久呢？昭国用一种前所未有的方法治理这个天下，将以前的礼法规矩似乎都要抛去，那么未来动乱起来又将怎么办？

明眼人都能看得出来，抛却以前等级森严的礼法，只要杨秋这位昭王出事，昭国动乱的几率比外面要大得多。

郭嘉自己是崇尚自由，性子也放荡不羁又散漫，但若是全天下的人都这样，那么天下之人，还懂得尊卑礼仪吗？还能够安心的接受统治吗？这是郭嘉所怀疑的问题。

他毫不怀疑昭国能通过目前的手段越来越强大富裕，但未来昭国会变成什么样子，实在是让人无法想象，至少郭嘉能看出很多动乱的根源。

其实这也没错，无数个封建王朝建立，都会总结前朝失败的原因。

有的归咎于后宫干政，所以直接让后宫的女人不要干政，有的归咎于宦官干政，于是后来又开始控制宦官……

再后来又发现武将权力太高，所以直接来了个军事阉割歧视武将。

因此，后来的王朝就不断打补丁，仿佛只要将历史上动乱的根源堵塞起来，王朝就能够千年万年了。

所以后来的体制就变得越来越僵化，到最后把自己变成了一头怪兽，僵化到差点亡国灭种。

“那么奉孝是觉得昭国走不到胜利，还是觉得昭国走到胜利之后，未来依然会走上动乱灭亡？”

这话问得很直接，郭嘉如今和这位昭王打了这么久的交道，也发现了这位昭王做事儿颇有些直来直往。

因此，郭嘉的回答也很干脆。

“天下诸人，皆有私利，大王若改变了世道的规矩，建立了新的王朝，但天下的士族却没有享受到更多的利益，未来这群人必定会恢复旧制。

大王所做的改变，也许只会消失在这漫漫历史长河之中，犹如王莽旧事，许是昙花一现……”

这意思也很明显，郭嘉认为，就算昭国能够在一时的强盛之中问鼎天下，建立新的王朝。

但若是天下之人觉得自己得到的利益要比以前的制度少，一旦杨秋不能掌控天下，又或者杨秋已经逝去。

这天下的人必定会恢复旧制，也就是说新的动乱生起。

这倒是思考的非常深刻，强行的进步若不能适应当下的经济体制，必然是会倒退回去的。

所以杨秋还是准备的称帝，而不是搞更先进的制度，因为生产力关系不匹配，郭嘉虽然不懂这句话，但他显然方向已经考虑对了。

所以有生之年必须要提升科技，不把生产力关系改变，郭嘉的担忧是必定会发生的。

那么，该如何解答郭嘉这一个问题呢？

这也许关系到能不能将这个人留下来，这个回答至关重要。

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