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和孙坚都混不上桌，都算是两边的小弟。

“那么中原那些士族是不是要开始“押宝”了？”

此言一出，荀谌有点尴尬，但还是对着杨秋颔首点头。

“天下大争之世，不只是中原士族，关西士族亦将决择。若非万不得已，关西士族不会去中原择二袁亦或他人。

恰好天子已至长安，故关西士族暂应仍支汉室正统，但若吾等届时攻下关中之地，情况或有变。”

若不是后来董卓死了，西凉军阀内斗不休，其实关西那些士族不会南下逃亡，也不会去中原讨生活。

实在是雍凉之地已经被祸害得不成样子了，没有一个雄主可以站起来，将大家团结在一起，所以最后也只能选择中原打出来的赢家。

“大王是在忧愁雍凉之地的士族该如何处理吗？”

见杨秋久久不说话，荀谌好奇地问了起来，杨秋先是点了一下头，随后又摇头。

“友若一向知我，若果真冥顽不化，寻衅生乱，吾唯以刀令其知强权。

然有时，若仅因理念不一，致众多人才流去中原支持各诸侯，其损失于吾颇大。”

这就相当于资敌，人家也不挑事儿生乱，就是觉得和你不是一路人，通通跑到中原那地方支持其他诸侯，这就没有意思了。

对这种人，杨秋是肯定不可能赶尽杀绝的，所以此刻想起来莫名有点忧愁。

此话一说出来，荀谌瞬间笑了。

“大王，士族之间争斗，除却利益之争，其实亦有道统之争。

关东与关西士族，根本难以团结一处行事。不到万不得已时，这群人断不愿让关东那群士族崛起。

其实，吾于荀家，算是异类，吾与族人之道并不统一。”

这番话瞬间引起了杨秋的兴趣，她虽然之前跟着张辽学习了这个时代的许多知识，但其实士族之间的学派斗争，这种事情杨秋还真不太了解。

不过这也不稀奇，就算到了现代也有学阀派系斗争，大家都会支持不同的理论学说，这里面当然也涉及利益。

但更重要的是大家相信的学说不一致，所以斗得你死我活。

“友若支持的是？”

“以法为本，以礼为表，礼法并举，王霸统一，这不是大王一直在做的事吗，这自然也是我之所愿。”

所以荀氏内部这种想法并不占大多数，也就是说，法家并不被他们接受。

这就相当于意识形态之争了，确实足够让关西关东士族决裂。

“那么荀氏家族内部支持的是？”

这个问题让荀谌一时之间有些不好回答，所以他并没有直面回答这个问题，而是说了这样一段话。

“关东士族，虽所支持之道统各异，然其内部之想法倒是大致相同，皆期望君主贤明，垂拱而治。”

“垂拱而治……”

杨秋当着荀谌的面直接嗤笑了一声，垂拱而治，表面上是说统治者应该无为而治，不要刻意干预政事儿，依靠臣民的自我管理和社会的自然秩序，让社会出现繁荣稳定之象。

但实际上，大家都知道这句话是个什么玩意儿。

也就是说当皇帝的做个符号，不要天天搞事情，不要中央集权，让他们自由发展，反正不管有什么乱象，清静无为就行了。

也就是说下面士族豪强怎么乱搞，当皇帝最好都不要插手。

因为一插手，大家日子就会变得很难过，会有性命威胁，做个傀儡大家都舒服了。

所以关东士族要求的是小政府主义，让他们继续大权在握，奢侈享受，最好家族权力代代永传。

如果按照晋朝建立的情况来看，这群人的努力也算是成功了。

然

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