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那些独特的制度、新颖的生活方式以及百姓们积极向上的精神风貌，都让他心中涌起无数疑问。

然而，昭王远在并州那一边，王烈尽管满腹疑问，也只能在心中默默保持沉默。

谁能想到，昭王竟然亲自来到辽东郡视察了，还正好来到了沓津。

所以，明知这一次的主动拜访有些失礼，但王烈觉得这样的机会千载难逢，此次会面，他定要将自己的想法和疑问说出来。

于是，这才有了今日的二人会面。

“大王谬赞，吾来辽东已有数月光景。

辽东之地，虽与中原风貌不同，然亦有其独特之处。

至于不习惯之处，倒也无甚大碍。

且观昭国之官员，多勤勉奉公，未见欺上瞒下之态，亦无大不妥之处。大王治下有道，辽东百姓，实乃有福。

荀子有言，上公正，则下易直矣。大王贤明，故官员百姓皆向善也。”

这样大方的夸赞，杨秋都惊讶了一瞬间。

倒不是她觉得辽东郡现在不配这种夸赞，主要是对方身份是汉朝名士，哪怕在辽东郡逃难，有名士这一身份保护，其必定不会遭遇为难。

所以王烈今日见她，肯定不是为了拍马屁，这话可能是真心实意……

“王公过誉，辽东郡实有诸多不足之处。官员定有疏漏之处，若王公日后有所察觉，万望亲自指正，以助辽东郡建设日臻完善。”

杨秋此言一出，王烈倒也直接开口了。

“吾本闲人，不应干涉辽东政务。

大王已将辽东郡治理极佳，百姓耕者有其田，劳者有其得，居者有其屋，大王实已尽善。然吾有一事，不吐不快。

数月以来，吾观昭国极重教化，辽东乡里之间，官吏主动教百姓识字，此诚大王善政，百姓之福也。

然吾觉大王虽使子民识字读书，但其所学书籍略奇，内容以农学、算学、工学、医学等为主，大王莫非欲弃儒学？”

原来这才是王公今日见自己的目的，这观察得也未免太仔细了，显然是真的深入打探过基层的治理情况。

没错，杨秋抛弃了这个时代人们启蒙教化的规律。

在这个时代，通常是先学习《急救篇》这种启蒙书籍，之后便开始读儒家经典《诗经》，再然后进行更多的经史子集学习，这是当下读书人的常态。

可是对于乡下的百姓以及军队的兵卒来说，这些东西的学习当然也有意义。

但杨秋最开始让人编写的教材，主要是让人学习基本的卫生知识，也就是医学。

再然后是普通的农学知识，加上算学、工学，基本都是对生活技巧的掌握，涉及到生活的方方面面。

当然，这些书籍还在编撰完善之中，但目前的趋势是这个样子。

所以在外人看来，杨秋让普通人学习的书籍基本都是杂学书籍。

至少以目前士族阶层来看，学的东西甚至算是下九流，除了算学。

但杨秋有自己的想法。

现在又不可能有电视大张旗鼓地宣传什么卫生知识，比如如何消毒、如何注重卫生、如何避免瘟疫？

这些内容从一开始就编写在书籍里面传播出去了。

更何况，乡里之间的人虽然都可以上进考试，但肯定会有人考不上的。

这种时候，肯定要给这些人准备其他出路。

杂学的书籍可能让这些人擅长种地，也可能未来去当医生，也有可能去当工匠，反正都是出路。

对于杨秋来说，她要培养各方面的人才，但阴差阳错之下，那群士族阶层竟然以为杨秋这是妥协了。

他们认为杨秋没有将高端的儒家经典交给那些他们认为

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